14 novb.: Oración para ser justos

16 novb.: ORACIÓN y JUSTICIA

             Es evidente que Jesús habla de la oración. Está e el primer versículo de este texto de San Lucas (18, 1-8). “Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse…” Aun estando así de claro, hay estudiosos que pretenden hallar aquí el tema de la “justicia”. Yo me quedo con lo que el texto dice, y entonces no queda duda que la intención de la parábola es afirmar la necesidad de una oración constante, en la que no cabe el desánimo porque nuestras peticiones no se vean atendidas con la rapidez –e incluso exactitud- que nosotros desearíamos.

             La conclusión de Jesús, siguiendo este tema, es que Dios escucha sin tardar. Nosotros diremos –según experiencias- que Dios se hace esperar muchas veces, mucho tiempo, y dejando las cosas al límite. Sin embargo, aquello de que Dios tiene mucho tiempo, porque para él mis años son como un día, forma parte de ese “tiempo de Dios”, en cuyos relojes “las horas no son de sesenta minutos”. Él escucha y lo hace “sin tardar”, aunque a nuestros ojos parezca que “no nos ha hecho caso”.

             Si el tema se enfocara desde LA JUSTICIA, por aquello del ejemplo de la parábola que presenta a un juez indolente que no presta atención al caso de aquella pobre viuda. Pero la viuda será pobre en recursos pecuniarios pero no en arrestos de mujer. Y va una y otra vez al juez para pedirle que le haga justicia de su enemigo. Y su tono sube cada vez. No está por dejar pasar su derecho. E insiste y cada vez más.

             Tanto que el juez injusto, que ni atiende a leyes, ni a derechos…, ni a Dios ni a los hombres, acaba viendo que o le hace justicia a esa pobre viuda, o la viuda es ya capaz de abalanzarse sobre el juez y pegarle en la cara.

             Es doloroso pero los que estamos asistiendo a esta “justicia” humana que sale cada día en los periódicos, no podemos menos que sumarnos a la grosera expresión de ese sindicalista: la justicia es un cachondeo. (Perdonen que haya traído al blog una expresión poco correcta, pero así fue la expresión del que la pronunció). No queremos usar nosotros expresiones así, pero bien podemos pensar que es una verdad como un camión. No podríamos extrañarnos hoy de ese juez inicuo que nos describe la parábola, cuando desgraciadamente lo estamos viendo como la luz de cada día.

             Lo que Jesús deja claro es que la JUSTICIA DE DIOS no es así. Aunque aquí tendríamos que aclarar el término –en su acepción bíblica- , porque no hay equivalencia entre la justicia de los jueces humanos (ni siquiera los que son verdaderos profesionales honrados), y la Justicia divina. La justicia humana debe tener una finalidad (por supuesto, muy alejada del pasteleo político) de liberar al inocente y castigar al culpable. La JUSTICIA DIVINA es exactamente la misericordia de Dios, de tal manera que se vuelca a favor del más débil, del más necesitado, del más pecador.  [Por eso es impropia la expresión: “Dios es justo PERO es misericordioso” porque hace una falsa concepción de dos cosas contrarias, cuando en la realidad divina son una sola cosa: La justicia de Dios es su misericordia. Dicho con forma más comprensible: la Justicia de Dios busca HACER JUSTOS (buenos, leales, santos…) a los que Dios viene a “juzgar”.

             Por eso no es comparable ni equiparable aquel juez injusto que ningunea a la pobre viuda, y no le hace justicia, porque ni cree en Dios ni en la humanidad…, con este Dios nuestro que se acerca a la injusticia humana para hacer el cambio del pecador al hombre o mujer imbuidos por la Gracia de Dios…, de la indigencia humana a la “justicia sin tardar”, del grito de la persona que pide a la atención de un Dios vigilante.

             Al final las posibles líneas paralelas de ORACIÓN y JUSTICIA vienen a confluir en una sola realidad: Jesús nos está pidiendo que en todo caso, nuestra fe sea tal que sepamos echarnos en los brazos de Dios, que atiende las peticiones que se le hacen.  Y no como el juez que teme que le puedan pegar en la cara, sino como el Dios que se adelanta a nuestros mismos gritos de clamor ante nuestras necesidades.

             Ahora bien: la palabra final de Jesús no podemos pasarla por alto, porque es muy seria. Se pregunta a sí mismo, tras haber expuesto ese clamor constante de oración y de búsqueda de Justicia: Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esa fe en la tierra?  A mí no me pasan por alto estas expresiones que deja Jesús caer a plomo.  ¿Va a encontrar Jesús esa actitud orante y perseverante cuando llegue esa hora suya de regreso a la tierra? ¿Estamos viendo “brotes verdes” que nos auguren que va a resurgir esa fe que cuenta con Dios y que cuenta con Dios tal como Dios quiere ser amado, servido y glorificado? ¿Habrá esa oportunidad de HACER DIVINA JUSTICIA MISERICORDIOSA cuando el hombre/mujer de este tiempo se puedan haber situado en otra “galaxia humana” que tan fácilmente ha prescindido de Dios, y ya haya ambientes en que ni se hable de Él?

             Entonces, ¿qué fe va a encontrar sobre la Tierra nuestro buen Jesús, en su regreso victorioso, sin relación ya con la muerte, porque Él es que VIVE POR SIEMPRE, A LA DERECHA DE DIOS?

             La pregunta debe espolear nuestras respuestas, y que nuestra fe –cultivada, profundizada, exigente-, tiene que dinamizarse en profundidad.