30 marzo: Hacia el final en San Juan (6)

La pasión en San Juan (6)

Pilato ha visto cómo ha quedado Jesús: sin figura humana, lo describe Isaías. Con las carnes deshilachadas por la brutalidad de la flagelación, y todo el cuerpo tiritando por el frío de la fiebre y los calambres que le provocan las espinas que le rozan los huesos. Y Pilato cree todavía que eso es ya bastante para poder salvar a Jesús. No lo libraría muy favorablemente pero habrá sacado su intento.

Mandó a Jesús que le siguiera hasta el exterior y con una expresión vacía, dijo a los sacerdotes, magistrados y guardias (según este evangelio no hay pueblo o no se ha nombrado aún): He aquí al hombre…, a este deshecho de hombre; a quien teníais miedo y ya veis lo que es… Y aquellos jefes religiosos –como impulsados por un intento animal que se crece con la sangre-, gritan: Crucifícale, crucifícale. Ya sabían ellos que Pilato estaba vencido. Ya estaba visto que a Pilato lo podían manejar como a un pelele. Y por tanto el secreto era no darle tregua.

Pilato vuelve a reaccionar en abierto disgusto contra ellos y como quien les tira una piedra, les dice Tomadlo vosotros y crucificadlo. Porque yo no encuentro en él causa. ¡Que ya era una confesión de impotencia e irresponsabilidad!, porque si no halla causa de muerte, no debía dejarlo en manos de sus furibundos acusadores. Pero esa es la historia tristísima del juez derrotado y vencido y que lo que quiere es salirse del caso “con las manos limpias” (¡aunque tan sucias!).

Y los jefes judíos dan otra vuelta de tuerca: Nosotros teneos una ley y según esa ley debe morir porque se ha hecho hijo de Dios. Ahora Pilato experimenta más miedo: podría estar maltratando a un “hijo de dioses”, y eso era un tema que provocaba el temor en un ciudadano romano, lleno de dioses para todo, y de dioses vengativos. Por eso se mete otra vez en el tribunal y manda a Jesús que le siga. Y casi con pavor, le pregunta de una forma genérica que abarcaba mucho: ¿De dónde eres tú? Esa pregunta podía llevar a algo estremecedor. Pero encontró el silencio de Jesús. Jesús tenía ya vista la absoluta incapacidad e inoperancia del juez. Era inútil responder. No iba a cambiar nada.

Y Pilato repite su escenita de querer aparentar autoridad, cuando en el fondo estaba acusándose a sí mismo: ¿A mí no me respondes? ¿No sabes que tengo autoridad para condenarte y autoridad para salvarte? Provoca risa si no fuera tan trágico. ¿Qué autoridad ha mostrado hasta ahora? ¿Qué respuesta merece aquel pelele? Lo curioso es que Jesús casi que habló para disculparle algo, a la vez que le hacia ver que hay cosas más de arriba y que no tendría poder sobre Jesús si no se le hubiera dado de lo alto. Por eso quien me entregó a ti, tiene un pecado mayor. El 4º evangelio mete también su cuña de “lo divino”, que debe presidir la narración, tal como este evangelio está concebido.

Y Pilato teme mucho más. Se está viendo pequeño ante el propio Jesús. Vislumbra que, en efecto, allí hay algo que le supera. Y casi molestamente nos repite el texto: Desde entonces Pilato buscaba soltarlo… ¿Quién iba ya a creer en esa veleidad del presidente?

Y aquellos judíos dieron el golpe de gracia: entraron por la parte política y personal: Si sueltas a ese, no eres amigo del César Y sabía Pilato que eso, en boca de los ladinos judíos, era una amenaza seria de denuncia.