20 marzo: Pasión en San Lucas (3)

LA PASIÓN EN LUCAS (3)

Un poco de moviola me voy a permitir. El envío de Jesús a Herodes es una estratagema cobarde de Pilato, que no quiere enfrentarse con los judíos y se agarra a la última acusación que hacen, y que Lucas recoge: Revuelve al pueblo enseñando por toda Judea y empezando por Galilea”. Pilato encontró la coartada: si empezó en Galilea, que lo juzgue el representante de Galilea.

Y así es como Jesús vino a dar con ese zorro –como Jesús lo había calificado al tetrarca por las sucias artes que utilizaba siempre, sin más finalidad que el culto al propio Yo, con una Corte que ya lo conoce y lo adula, porque sabe que para Herodes o se está con él o se cae en desgracia.

Éste iba a ser el que podía decidir la suerte de Jesús. A Jesús se le heló la respiración, no tanto por lo que Herodes podía decidir (ya lo hizo como un pelele en la muerte del Bautista), cuanto por encontrarse con aquella pantomima de hombre, algo tan opuesto a la reciedumbre y verdad de Jesús.

Y ya se vio el proceso ante Herodes: sólo le interesó divertirse a costa de unos cuantos milagros de Jesús, en su presencia y la de la Corte reunida para “la fiesta”. Y Jesús sintió repugnancia con sólo pisar aquella Sala que había sido testigo de la bandeja con la cabeza de Juan en manos de una bailarina, ante aquel hombre que vivía en adulterio con la mujer de su hermano. Y Jesús agachó los ojos y se aisló. Herodes insistía como quien ofrece la misma libertad a costa de un simple milagro de los “habituales” que Jesús repartía… Los sacerdotes no paraban de acusar porque querían dar valor a aquel acto e impresionar al tetrarca, que estaba en su mundo, no fuera a soltar a Jesús en alguna de sus veleidades. JESÚS CALLABA. Y como Herodes no renunciaba a divertirse, optó por la burla y el desprecio, dejando a su guardia que se mofara de Él. La Corte, aduladora, aplaudió la diversión, y Jesús salió de nuevo hacia Pilato.

El siguiente tema exclusivo de Lucas son las mujeres que lloran y se lamentan junto a Jesús, camino del Calvario. ¿Eran mujeres sensibles al dolor de Jesús, que acompañaban con sus llantos? ¿Eran plañideras de oficio con sus lamentos? Lo que sabemos es que Jesús no sintió atracción por aquello, y más bien les hizo caer en la cuenta que lloraran por esos hijos que habían gritado en la plaza del pretorio, o por todos esos otros que no aparecen para acompañar…: por esos “leños secos”, incapaces, escondidos, pasivos…, por todos los que se limitan a lamentar y no hacen nada más, nada útil.

De Lucas es aquella “Palabra” de Jesús ante todo lo que está acaeciendo, cuando ya vive los terribles sufrimientos de la crucifixión, y desde esa atalaya puede mirar a todos los que han intervenido, y pronuncia una inmensa palabra de perdón universal y liberador: Perdónalos, Padre, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN. Ni los ejecutores directos, ni Pilato, ni Herodes, ni los sacerdotes y ancianos, ni las gentes que asisten como a un espectáculo. NO SABEN LO QUE HACEN. Los disculpa a todos. Y es que –pese a sus responsabilidades por mentiras e injusticias- van ciegos por la vida, ciegos por sus pasiones y ciegos porque lo que no han aceptado bajo ningún concepto, es que quien se asfixiaba en la cruz era el Mesías, el Hijo de Dios. Tenían más culpa los que lo habían traído hasta este extremo, pero aún así, ¿qué sabían ellos? Ese fue el sentir de Jesús en su primera palabra –entrecortada por la difícil respiración- pronunciada ya en la cruz.