9 agosto: ¡Señor, socórreme!

Liturgia

          Una muy larga lectura del libro de los Números, entresacando varios párrafos de dos capítulos: 13,2-3.26 y 14,1, 26-30. 34-35. Es la exploración de la tierra prometida por unos enviados de Moisés. Han descubierto una tierra muy deseable por sus frutos y riqueza, pero habitada por gentes de más que normal estatura. De ahí que haya división de opiniones sobre atacar o no. Unos son optimistas y piensan que pueden ganarles la batalla; otros son realistas y no ven factible el caso. Y murmuraban contra Dios.

          El hecho es que aquellas generaciones que habían salido de Egipto no vivieron tantos años como para ver realizada la conquista de la tierra prometida, y que los israelitas hubieron de seguir por el desierto muchos años más. Los que ahora tenían ventitantos años serían los que llegarían a ver cumplida la promesa de Dios de entrar en la tierra que mana leche y miel. Ni el mismo Moisés llegó a pisarla; sólo pudo verla desde un altozano. Pero por su edad, murió antes.

          El evangelio de Mt 13,21-28 es de una humanidad extraordinaria, humanidad que se refleja en la misma actitud de Jesús, que desde su conocimiento humano y su mentalidad judía, no ve factible actuar ante una petición que le hace una mujer pagana.

          Jesús andaba ahora por los límites de Israel con Tiro y Sidón. Y llegó a adentrarse en esas tierras paganas, donde menos podía esperar ser conocido. Pero ocurrió que una mujer cananea lo conoció y se vino a él con la petición de que curara a una hija suya enferma. Y, como idea general de esas situaciones, lo presenta como un hecho provocado por un demonio muy malo. No es que conoció a Jesús más o menos de haberlo visto alguna vez en un desplazamiento a la tierra de Israel. Es que lo reconoce como el Hijo de David, como “Señor”, y que, por tanto su poder frente al mal era definitivo.

          Jesús debió quedar asombrado. Y su instinto normal era el de atender un caso semejante. Pero se atravesó un pensamiento: estaba fuera de las fronteras de Israel, la tierra de Dios a la que había sido enviado. Y la mujer que le pedía era una mujer no israelita, no perteneciente a las hijas de Dios. Y se encontró ante un dilema. Y no queriendo faltar a su misión de Mesías de Israel, ni negarse a hacer el bien, optó por no responder e intentar quitarse de en medio.

          La mujer gritaba, los apóstoles se sentían incomodados por aquellos gritos, y le piden a Jesús que la atienda porque viene gritando detrás de nosotros. No era una compasión de los hombres aquellos sino el cansancio de oír los gritos de una madre que ve que pierde su oportunidad.

          Jesús responde entre dientes que sólo ha sido enviado a las ovejas descarriadas de Israel. Es lo que piensa. Es la lucha que está librando dentro de sí.

          Pero la mujer corre y se planta delante de rodillas y le pide frente a frente a Jesús: Señor, socórreme. Aquello era ya superior a la resistencia de Jesús, que se apoya en un dicho popular para justificar su actitud: No está bien echarle a los perros el pan de los hijos. Pero la verdad es que Jesús está ya interiormente vencido por la actitud suplicante de la mujer…; le falta poco para romper aquella resistencia que está mostrando contra su deseo natural.

          Y la mujer derrumbó la fortaleza aceptando la expresión anterior de Jesús y dándole la razón. Pero completando la idea: Tienes razón, Señor, pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.

          Ya no quedaban fuerzas de resistencia en Jesús. Aquella humildad de la mujer pagana le había ganado la partida. En realidad aquella pagana tenía más fe que muchos de Israel, y los hechos curativos de Jesús se producían ordinariamente sobre la fe de quienes acudían a él. Y alabó a la mujer y le concedió lo que le pedía: Mujer, qué grande es tu fe; que se cumpla lo que deseas. Y en aquel momento quedó curada su hija.

          ¡Qué grande es tu fe! Ojalá pueda el Señor decirnos algo así a nosotros. Ante nuestras súplicas, ante las aparentes ausencias y silencios de Dios, cuando parece que todo está cerrado, gritar y suplicar y humillarse en la propia indignidad de no tener mérito adquirido para ser escuchado…, ¡qué importante es clamar y hacerse impertinente, y clavarse de rodillas ante Dios!, con un: Señor, socórreme. Y poder tener la seguridad de que ante una fe tan grande, se realice lo que se ha pedido. Con  razón dijo uno que LA ORACIÓN ES LA FUERZA DEL HOMBRE Y LA DEBILIDAD DE DIOS.