7 agosto: Una oración a la desesperada

Liturgia

          Pasamos al libro de los Números (11,4-15) y nos encontramos con el pueblo que se queda  porque añora las ollas de carne que tenía en Egipto gratuitas, con sus puerros y cebollas, y sus hortalizas, mientras que en el desierto no come otra cosa que el maná, que ya llega a causarle náuseas.

          Moisés escucha los lamentos del pueblo y se dirige  Dios con una oracion confiada e insistente, en la que él mismo le dice a Dios ue le ha puesto sobre sus hombros una carga que él no puede llevar; que le ha constituido en una especie de nodriza que tiene que llevar en brazos a todo ese pueblo. ¡Y él no puede más! Y en esa confianza de oración con quien ha dialogado otras veces cara a cara, le llega a poner en un dilema: o tú, Dios. Sales en ayuda  de este pueblo, o mejor, si no, que me hagas morir.

          No tenemos hoy la solución, pero ya nos sirve muy bien esta forma de orar como una enseñanza para nuestros momentos más difíciles, en que uno puede hablar con Dios con toda espontaneidad y confianza, y vivir así la forma de oración que Jesús nos enseñó en el evangelio: oración insistente, repetitiva, continuada…, que acabe alcanzando de Dios lo que se le pide. Quizás nos enseña un aspecto que no solemos tener porque nos parecería de poco respeto o de poca aceptación de los planes de Dios. Pero es que muchas veces esos  son precisamente los planes de Dios: que lo tratemos con esa cercanía y esa insistente confianza que busca alcanzar lo que pedios, “sea como sea”. El paso siguiente es quedarse a la espera de Dios, que da las soluciones, aunque no sea siempre ni tan inmediata ni tan como la deseamos.

          Herodes ha decapitado al Bautista. Jesús experimenta un rechazo cordial a aquella situación y –muy a su estilo- opta por pasarse a la otra orilla. [No deja de ser pedagógico para nosotros saber descubrir que ante una situación no recta por nuestra parte, Jesús “se pasa a la otra orilla”; no acepta las medias tintas, no está de acuerdo con determinadas actitudes. Y no nos dice nada, no nos reprocha, pero se retira. Que ya es una enseñanza para nosotros].

          Va en la barca con sus Doce, buscando un sitio tranquilo y apartado, donde digerir el dolor por la muerte del hombre ejemplar que fue Juan. Pero las gentes han adivinado hacia dónde se dirigía la barca y –por tierra- han ido reuniéndose miles de personas que llegan al lugar adonde iba Jesús, y allí viene a encontrarse el Señor con aquel espectáculo, que lleva por delante  sus enfermos y que son el reclamo evidente para atraer la atención del Maestro.

          Jesús se olvidó ya de todo. Se dedicó a curar a los enfermos imponiéndoles las manos, y a hablarles a las gentes del Reino de Dios. Y se le fue el santo al cielo. Fueron los apóstoles quienes tuvieron que venir a avisarle que despidiera a las gentes para que se buscaran comida en las aldeas vecinas. Y se encontraron con la sorpresa y extrañeza de que Jesús les decía que ellos les dieran de comer. Podemos imaginar la estupefacción de aquellos hombres, que sólo contaban con lo que ellos llevaban para comer aquel día el grupo: 5 panes y dos peces. Y así se lo hacen saber a Jesús.

          Jesús les pide que se los lleven. Los bendice con su acción de gracias a Dios, y los hace trozos que va dando a cada uno de ellos para que ellos los repartan entre las gentes. Nueva perplejidad: ¿qué hacen ellos con un trozo de pan para repartir entre miles? ¡Pues puede ser! Y conforme daban, nuevos trozos les quedaban. Y así repartieron entre 5,000 varones adultos, aparte de las mujeres y los niños que estaban también presentes allí.

          Comieron y se saciaron, y todavía sobró, lo que Jesús quiso que constara haciéndose recoger a los discípulos, que se hicieron de doce cestos y cada uno recogió su parte: los doce cestos llenos.

          La narración acaba aquí por hoy. Pero algo extraño debió ocurrir cuando el momento siguiente comenzará con Jesús obligando perentoriamente a sus discípulos a subirse solos a la barca y marchar de allí. Seguramente tengamos que recurrir a San Juan para tener una idea de lo que había pasado: que las gentes entusiasmadas por lo sucedido pretendieron hacer a Jesús “su rey”, porque era ventajoso tener de jefe a quien resolvía los problemas de aquella manera. Y a lo mejor los Doce se implicaron de alguna manera en aquel movimiento.