13 agosto: ENTRE HERMANOS

Habrá ahora una temporada en que llegaré algo retrasado a mi cita del blog. Pero espero llegar cada día, si Dios quiere.

LA CORRECCIÓN FRATERNA

                La figura que emerge –evidentemente- en esta narración de Ezequiel [9, 1-7; 10, 18-22] es la del “hombre vestido de lino”, que expresa la nobleza de tal personaje. Anuncia ya a Jesucristo, que es el que manifiesta la gloria de Dios que se manifiesta en el altar. Él es el que actúa primero, “eligiendo”. Los otros personajes, también hombres, empuñan armas y se manifestarán con dureza.

                El tema que se suscita es el de la elección. Es también de evidencia que el hombre vestido de lino (que pre-anuncia a Cristo), viene a “elegir”, Como sabemos muy bien que “da su vida por las ovejas”, puesto que Dios no quiere que nadie se pierda, sino que descubra la verdad. El fondo de tal tema es precisamente el de dejarse elegir, el uso de las posibilidades humanas para “dejarse elegir”..., o lo que es lo mismo, para elegir bien y elegir el bien. Hay, pues, una profecía muy directa a la realidad que Jesús describe después del “reino de Dios”, con su trigo y cizaña, con su red que recoge peces buenos y malos, o con ese final de los tiempos en los que la humanidad aparecerá en la división que ella misma ha establecido: las ovejas y las cabras. Nunca quiso Dios esa división, porque Dios quiso a todos como “benditos del Padre, destinados aun Cielo que Dios les tiene preparado”. Luego esa humanidad se divide porque toma posturas… Unos se dejan elegir, otros, no. Y ahí está el meollo de esta profecía, que acaba con la GLORIA DE DIOS como final apoteósico, porque Dios es glorificado siempre; unas veces, por un mundo a favor, que sube hasta su trono. Otras, porque la verdad de Dios sale por encima de esos enemigos que han sido puestos como el estrado bajo los pies del Rey.

                El EVANGELIO [Mt 18, 15-20] es el de la cristiana corrección fraterna que este evangelista introduce directamente, sin preámbulos. Y, partiendo de una comunidad de hermanos en una misma fe y unos mismos principios, enseña Jesús que si un hermano yerra, la solución debe ser tan sencilla como la de que otro hermano le advierta. Habla Jesús de “hermanos”…, de sentido fraterno tanto en el que avisa como en el errado. Y con eso debe quedar zanjada la cuestión. El que avisa va en buena lid, desprovisto de amor propio y gusto personal, y advierte por bien del otro hermano. Ese otro hermano que había errado, acoge la corrección con espíritu fraternal: sabe que lo han hecho por su bien. Si lo corregido lleva razón, se agradece el aviso. Si el que corrigió estaba equivocado, no ha pasado nada. Hubo buena fe en los dos.

                Esto es el Evangelio. ¿Es esa la realidad? Por eso no dejo de pensar en la NUEVA EVANGELIZACIÓN. Cada vez que el que yerra no admite con buen talante la corrección, y se justifica, se molesta, oye con disgusto lo que se le ha advertido, ¡está necesitando evangelizarse! Cada vez que el que avisa va “de arriba abajo” como “conciencia ajena”, con su expresión o modo de expresión que lleva tono corrector de superioridad…, de posesión de todas las verdades…, ¡está necesitado de evangelizarse! Es decir: la corrección fraterna es evangélica, pero requiere actitudes evangélicas de base.

                El hermano errado no cede, no reconoce. Y Jesús dice: debe de volver a avisarle el otro hermano, pero delante de testigos, que sean árbitros de lo que se dice, cómo se dice, cómo se acoge o cómo se rechaza. Y si el que yerra se aviene, ¡se ha ganado a un hermano! Si no… [¡Ojo!, que estamos bajo el “paraguas” del Evangelio.., o nos hemos salido de él, y se está procediendo desde pasiones humanas].

                Se le comunica a la Comunidad, que debe tener constancia de la situación, de los modos de una parte y de la otra. Es todo lo contrario de una crítica, de un poner al público los trapos sucios. Dentro del sentido evangélico no cabe sino un intento y actitud de fraternidad. Así es Evangelio. De otro modo, no.

                Y si ni así, hace caso, entones se ha situado fuera del grupo, asociación, hermandad, comunidad, y así se le considera hasta que venga a buscar la ayuda, o aceptar la que se le tiene ofrecida.

                INSISTO: esto es el estilo evangélico. Creo que todos reconocemos que no es nuestro estilo habitual, ni en el que avisa ni en el avisado. Entonces hemos de concluir que la NUEVA EVANGELIZACIÓN está teniendo ahí un punto muy sencillo, muy cercano, muy habitual, muy urgente, muy revisable,

                Y es condición para lo que Jesús afirma de que donde dos o más están unidos en mi nombre, Yo estoy en medio. Se puede sacar muy fácilmente la consecuencia contraria si los resultados de esa “unión” no son los que Jesús previno.

                Finalmente es importante la fuerza que da Jesús a la Comunidad: lo que la comunidad en nombre de Jesús “ata”, queda atado. Lo que “desata”, queda desatado. Tal es la fuerza del sentido cristiano de la unión de hermanos en nombre de Cristo. UNIÓN-DE HERMANOS-EN NOMBRE DE CRISTO… ¿Puede ser que más una vez cojee el tema evangélico por una de esas tres patas?

                Pienso que no es en balde esta reflexión…, y que el que esté fuera de culpa, arroje la primera piedra,