10 junio: La ley llevada a plenitud

Corazón que perdona

          Casi que lo emblemático del Corazón de Jesús fue perdonar. Aparece perdonando muchas veces. Pero en cada milagro y curación, en el fondo está siempre –de base- el perdón: Tus pecados están perdonados.

          ¿Cómo podría entenderse el Corazón de Jesús  sin esa amplia actitud de misericordia? ¿Qué sería el Evangelio sin esa misericordia? ¿Quién sería Dios sin la misericordia?

          Por eso mirar al Corazón de Jesús es estar viendo y palpando la misericordia.

          Los que somos de Cristo, ¡del Corazón de Cristo! No podemos vivir nuestra relación personal con Él sino practicando la misericordia. Y eso no necesita de grandes heroicidades: lo heroico es vivir cada minuto misericordiosamente.

LITURGIA DEL DÍA

          Excita Pablo (2Cor 3, 4-11) la confianza en Cristo, no apoyada en nosotros sino en esa capacidad que nos viene de Dios para ser servidores de una alianza nueva, en la que vale el espíritu, la interioridad, lo que asimila una oración auténtica; no la práctica de unas normas dictadas desde fuera y que se pretenden como un “seguro”. Del Espíritu brota la luminosidad, el esplendor que es propio de la vida llena del alma.

          “No he venido a abolir la ley sino a vivirla en plenitud”. (Mt 5, 17-19). Quien se quede en una idea superficial (“defendida” por quienes leen superficialmente) de Jesús “rebelde” contra la ley, no ha entendido ni una letra del Nuevo Testamento. La Palabra de Dios es siempre Palabra de Dios, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. La Ley y los Profetas son permanentes porque son diversos momentos de trasmisión de una Palabra de Dios que se va completando a sí misma, de acuerdo con un proceso de revelación.

          Junto a esa Ley y Profetas fueron surgiendo “los espirituales”, “los iluminados”, los que se creen que Dios habla por ellos. Y fueron añadiendo exigencias, obligaciones, interpretaciones…, que como dijo Jesús en Mc 7, “anulan el mandamiento de Dios por seguir las tradiciones de los mayores”. Eso ya no era ni Ley ni Profetas. Eso fue el fariseísmo con el que se encontró Jesús, que había infestado la Palabra de Dios con la “falsa levadura” de preceptos humanos.

          Esos son los que Jesús vino a superar. Y lo hizo enseñando a interiorizar, pasando de la formulación material de un mandamiento (“se dijo a los antiguos”) a una llamada al fondo de las conciencias (“pero yo os digo”). Todo lo que va a seguir en este capítulo 5, y el 6 y el 7, es un camino hacia la plenitud…, para que lo que se viva por los seguidores del Reino sea algo que coge profundamente a la persona y no se queda en colgarse una medalla, llevar una imagen, rezar más, encender unas velas, alimentarse de “unas devociones” que eluden la vida esencial de los Sacramentos.

          Jesús vino a esa plenitud que llega al propio sacrificio para dar vida: a la llamada a la negación del YO para poder estar en la línea de Jesús. Porque todo lo demás es apariencia y acentuación del YO, el enemigo más directo de Dios en cada persona.

          Y concluye Jesucristo con una afirmación lapidaria: El cielo y la tierra pasarán antes que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. Y el que la “pasa por alto” es el más pequeño en el Reino.