07 mayo: ¿Qué dicen de mí?

¿Quién dicen que soy yo?

             Los relatos de Mateo y Marcos en Cesarea de Filipo me dejan mucha cola, aparte de lo que es la narración evangélica…, o precisamente por ella.  Empezando hoy por dar la vuelta al relato y ser yo quien pregunto: ¿Qué dicen los demás de mí? Y por supuesto, la respuesta que más me interesaría es la del propio Jesús. ¿Qué es lo que Jesús diría de mí, de quién soy yo? Por muchas horas de oración que se hagan, no llegaremos a poder dar respuesta cumplida. Nos cabe más bien pensar en nuestras obras, que son las que da testimonio de mí. Y dentro de eso, la mirada penetrante de Jesús, pienso que daría resultados más benévolos de los que yo puedo tener de mí mismo…, ¡y eso que cada uno somos tan suaves en juzgarnos y tan decididos en justificarnos!

             Pero antes que preguntarle a Jesús, quién dice Él que soy yo, me valdría preguntarme qué dicen las gentes que soy yo. Y es natural que “gentes” hay muchas; juicios, muchos; afectos/desafectos, muchos; y conocimientos muy parciales, por aquello de que cada uno habla de la feria como le va en ella.

             Pero reconozco que en los juicios de otros, los favorables, los desfavorables, los exaltados, los “devotos” y los “críticos”, siempre hay una parte de verdad, y que hay que hacer pie en ellos para ir succionando esa síntesis que nos acerque a cada uno a nuestra propia realidad. Porque en el fondo, ¿quién digo yo que soy yo?, ¿cuál es el juicio que me hago de mí mismo?, ¿qué filtros empleo a mi favor que –sin embargo- no aplico a otros, o los aplico al revés…, como en unos prismáticos que acercan o alejan la imagen, según por donde se mire?

             A mí me hace bien “mirarme” en el espejo de otras personas que me conocen, con quienes convivo o trato más, porque la cercanía y el roce hacen más vivo el descubrimiento de los defectos o de los valores. Aunque reconozco que tenemos la mala capacidad de acentuar más los defectos. Como eso lo hago yo, puedo pensar que les ocurre algo semejante a los demás. Mi imagen “de altar” es una. Mi día a día, mi palabra o mi silencio, mi juicio y mi reacción…, me ponen mucho más de cara a la verdad. Por eso ¿quién digo que soy yo? me ruboriza porque no se parece en mucho a lo que mis amigos pueden pensar de mí. Y ¿quién dice Jesús que soy yo? Me avergüenza y me da paz, porque sé que Jesús me ve tal como soy y me ama tal como soy. Pero bien tengo yo que afinar mi espíritu y mis formas, porque a la bondad misericordiosa de Jesús, necesito irme acercando en mis realidades diarias: mis pensamientos, reacciones, juicios, afectos…

             La liturgia de HOY lleva el sello de la PERSECUCIÓN contra la Iglesia, declarada ya oficialmente tras el martirio de Esteban y vivida ya en ese mismo martirio. Ahora se implica Saulo de una manera directa, y con saña. Los cristianos tienen que huir a otros lugares. Felipe, apóstol, se aventura a predicar en Samaría (siempre hostil a todo lo procedente de los judíos), y es bien recibido. Y él hace “signos” de curaciones y liberaciones de malos espíritus…, y de la persecución salen unas nuevas adhesiones de gentes que abrazan la fe.

             En el momento actual nuestro la persecución contra la Iglesia está declarada; en los países “cultos”, desde la falsa cultura del ningunéo, el ataque a las instituciones, a los más representativos de la Iglesia, al método de la ignorancia de la religión desde la niñez, el solapado sistema de resaltar un defecto y ocultar cien virtudes… Y para ello está la envenenada “cultura” de los medios de comunicación para fomentar los antivalores, lo que más puede hacer daño a la Iglesia. Y no dejan de estar en ese grupo los de la “cultura de la marcha atrás”, gentes “muy religiosas” que torpedean desde dentro, kamikaces de la fe y en nombre de la fe.

             Luego, en los países “no cultos”, la persecución que lleva al martirio, al rapto, al hostigamiento, a repetir la crucifixión en creyentes en Cristo: en una palabra: la persecución declarada y a “lo tradicional” (lo inculto, la barbarie, la terrible “cultura” del Gólgota: quitar de en medio a quien no se quiere ni escuchar, ni ver, ni nombrar. NO LO TENEMOS LEJOS.

             MARÍA, REINA DE LOS MÁRTIRES, ruega por esta tu Iglesia, que tu Hijo de encomendó. “Nuestra Señora escuchaba las palabras de su Hijo, uniéndose a su dolor: ¿Qué podría hacer ella? Fundirse con el amor redentor de su Hijo, ofrecer al Padre el dolor inmenso –como una espada afilada- que traspasaba su corazón puro”. Ofrezcamos hoy a nuestra Madre, la Virgen María, entregar los “imposibles” a Dios. [Tomado del “El mes de tu Comunidad”, revista del “Movimiento de apostolado familiar “San Juan de Ávila”].

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