25 diciembre: NAVIDAD

MUCHAS FELICIDADES EN EL SEÑOR

LITURGIA

                      Es difícil hablar de la liturgia si no se hace un recorrido por el conjunto litúrgico que abarca esta fiesta de la Natividad. Porque fijarse en un solo formulario es dejarse atrás lo demás. ¡Y Navidad tiene 4 formularios!: Misa de la Vigilia, que está preparada para la tarde del día 24 que es entrar en los orígenes mismos del Mesías anunciado. Se vuelve a la genealogía de Jesucristo, según la versión de San Mateo, que se eleva hasta Abrahán. Dios se encarna en serio. En la línea de ascendientes de Jesucristo hay adúlteros, reyes soberbios, prostitutas… Pero en ese Jesucristo que abarca toda la realidad humana, Dios  nos ha dicho su definitiva palabra: ENMANUEL: Yo estoy con vosotros. Y ahora de una manera irrevocable, no cono en los tiempos anteriores en que se rompía la alianza de Dios por culpa del hombre.

          En el umbral del día 25, La Misa de Medianoche, que se suele nombrar como MISA DEL GALLO. En el evangelio (Lc.2,1-14) se recoge el relato escueto del nacimiento, y sus circunstancias. Dios no quiere nacer en terreno de “alguien” porque quiere ser para todos. Y elige ese “lugar” indefinido: “mientras estaban allí”…, dice el texto, sin más detalles que la existencia de un pesebre, lo que da pie a situarlo en un establo de animales. Y situarlo a medianoche está dependiendo de aquella expresión antigua: Cuando un silencio profundo lo llenaba todo y la noche llegaba a la mitad de su carrera. Incluye el anuncio del ángel a los pastores, que se hallaban cerca velando a sus rebaños.

          La aparición de Jesús entre los hombres es luz que brilla en las tinieblas (1ª lectura: Is.9,2-7), y es gracia y presencia de Dios, una gracia que salva y enseña (2ª lectura: Tit.2,11-14), pero que aparece en pobreza como señal que se da a los pastores, gente muy humilde, que son los primeros en recibir la buena noticia.

          Al amanecer, la Misa de la Aurora, formulario centrado en la venida y adoración de los pastores (Lc.215-20) que alaban a Dios por lo que ven y oyen. María por su parte, como cofre sagrado, va almacenando todas estas experiencias profundas en su corazón, que la 2ª lectura resume en dos expresiones riquísimas: ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre, que San Jerónimo traduce en la Vulgata como “la humanidad de nuestro Dios” y su cercanía al hombre. Es así la palabra que Dios pronuncia tan elocuente: “El Señor hace oír su voz hasta el confín de la tierra” (1ª lectura: Tit3,4-7).

          Desemboca finalmente la liturgia de Navidad, dando un salto mortal, en la Misa del día, que ya nos lleva al nacimiento del Verbo de Dios en el seno del Padre, en la eternidad. Ese Verbo de Dios, que es Dios igual al Padre, en la eternidad, y que es autor de todo cuanto existe y sin él no se ha hecho nada de lo que existe (Jn.1,1-18) es también ese Niño indefenso de Belén.

          Es el formulario que generalmente encuentran los fieles el día de Navidad, y en cierto modo deja un poco empinados porque llegan a la Misa con el espíritu navideño, y se encuentran con unas alturas insospechables de la teología, las que nos dio San Juan en su evangelio, como inicio de la vida de Jesús sobre la tierra: Vino a los suyos y los suyos no le recibieron A los que les reciben les da el poder ser hijos de Dios, no nacidos de la carne sino de Dios.

          Dios se había manifestado a los hombres de muchas maneras a través del tiempo. Pero ahora lo hace en totalidad, en una sola Palabra que lo abarca todo y lo dice todo. Esa PALABRA viva y que resonará en adelante, es Jesús (2ª lectura: Heb.1,1-6).

          ¡Qué hermosos los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena noticia, que pregona la victoria! (Is.52,7-10), apostilla la 1ª lectura.

          Queda completado el rico contenido de esta liturgia, que pretende hacernos vivir en profundidad el misterio de la aparición de Dios visiblemente en nuestra tierra.

          Luego resulta que los creyentes asistimos al nacimiento real eucarístico, en el que el Dios hecho hombre, hecho niño, pero siendo Dios, baja al altar en la consagración de las sagradas especies, y lo recibimos nosotros en nuestro propio corazón, en ese misterio de nuestra fe en el que quiso quedar encerrado el propio Señor Jesús.