13 noviembre: Sabiduría y más

Liturgia:

                      Comenzamos con el libro de la Sabiduría: 1, 1-7. Partamos de centrar el objetivo: habla la Sagrada Escritura de una Sabiduría que no es la que se aprende con estudios y aprendizajes sino la que viene de Dios. No es una sabiduría humana sino divina, Que empieza por la JUSTICIA (en el sentido bíblico de santidad, bondad…) y se desarrolla en pensar correctamente del Señor y buscarlo con un corazón entero, no dividido, no perdido entre otras cosas. Esa sabiduría que no necesita pruebas porque es una entrega plena en los brazos de Dios, y se revela a los que no desconfían.

          La verdadera sabiduría no entra en almas de mala ley ni habita en cuerpo deudor del pecado. Y como proviene del Espíritu de Dios, rehúye la estratagema, el engaño, los apaños, y levanta el campo ante los razonamientos sin sentido. Todo lo contrario de “la mano izquierda”, de las medias verdades y las medias tintas, de las razones engañosas con la que uno trata de justificar en sí lo que no es justificable. La sabiduría es amiga de los hombres y no deja impune al deslenguado. Si es verdadera amiga, no admite la verborrea, la palabrería, todo ese conjunto que lía en vez de aportar pensamiento de Dios. El espíritu del Señor, llena la tierra y quiere envolverla en verdadera sabiduría, acorde con el pensamiento de Dios.

          Lc 17,1-6 encierra tres temas: de una parte, el tema del escándalo. El escándalo no es sólo la inducción al pecado mortal. El escándalo se da allí donde hay un mal ejemplo que rebaja en su intento a quien procedía en el camino del bien. El escándalo puede darse lo mismo en palabras, que en malos ejemplos, que en omisiones. Es sencillamente una realidad con la que se hace perder fuerza o hace desistir de un buen camino, de una ilusión legítima.

          Sabe Jesús que eso es mucho más peligroso cuando se tiene delante a un débil (un “pequeño”) porque tiene menos defensas, menos dónde apoyarse, y es más fácil de sufrir las influencias. Sobre todo cuando esas influencias provienen de quienes deberían dar buenos impulsos y buenos ejemplos. Por eso Jesús ha puesto el caso en el escándalo a los pequeños, porque es más dañino. “Pequeños” no son solo los niños. Son los que tienen menos formación, menos carácter, son más influenciables. Aquellos sobre los que se puede ejercer una cierta “autoridad”, porque los “pequeños” los creen más formados, más en posesión de la verdad.

          Por eso, y porque se puede hacer mucho daño, Jesús llega a decir que más les valía a esos que escandalizan, que le encajaran al cuello una rueda de molino y lo arrojasen al mar… Es tremenda la sentencia pero revela algo muy serio en la mente de Jesús.

          El segundo tema es el de la ofensa. Ofendidos una o siete veces, la reacción que se pide para el ofendido es el perdón. ¡Siempre el perdón! Basta que el ofensor pida su disculpa y pida perdón. No puede el ofendido permanecer en su ser de ofendido sino que tiene que perdonar. ¿Y si el otro no pide perdón? ¿Y si no reconoce su culpa? La realidad es que prevalece siempre la actitud de personar, como Dios perdona, como Dios usa de la misericordia, y no porque el hombre haya manifestado su arrepentimiento, sino porque Dios es Dios. Así nos quiere Jesús. Aunque seamos ofendidos “siete” veces (que indica tantas cuantas veces pueda ser uno ofendido).

          El tercer tema es la fe. La fe que no se limita a creer una verdad y admitir un dogma, sino la fe que se entrega y se pliega plenamente a la palabra de Dios, y la acoge sin sordinas ni “explicaciones” que rebajan el tono. La fe contra toda razón. La fe abandonada en brazos del Señor. El que tiene esa fe, podrá hacer que la morera que está plantada en el monte, se arranque de raíz y se plante en el mar. Esa fe, aunque fuera como un granito de mostaza, esa diminuta semilla a la que Jesús recurre más de una vez para explicar sus cosas.