30 mayo: Rosas

ROSA ESCOGIDA

          El Internet nos ha facilitado ver las más maravillosas especies que encierra el mundo vegetal. A veces se queda uno pasmado cuando ve determinadas flores que no se hubieran imaginado los más atrevidos artistas en su afán creador de maravillas. El capítulo de las ROSAS es sorprendente en colores, hechuras, tamaños… Y más de una vez deja perplejo al observador la forma duplicada y triplicada de sus pétalos, que se arraciman en formas caprichosas, unas veces sutiles y otras densas, que no hubieran podido imaginarse.

          A la Virgen María de le invoca desde las letanías como ROSA ESCOGIDA… ¿Cuál de esas maravillas de la naturaleza representaría mejor a María? Pues está visto que ninguna. Todavía hay una rosa escogida que no hemos podido imaginar y que sin embargo existe en la plenitud de María santísima. Todavía podían los artistas más próceres combinar todas esas variedades que han visto sus ojos en los reportajes más refinados, y más allá de todo ello, aparecería una rosa escogida, singular, diseño del mismo Dios, que sería la belleza inigualable de la Virgen María.

          Se me ocurre también que ese artista que fuera capaz de diseñar una rosa perfecta, iba a caer en la trampa de pensarla a solas, desgajada del rosal, como una pieza de museo. Y seguramente iba a olvidar el rosal. Y el rosal es clave para entender a María, porque en toda su belleza primordial dibujada por el Hacedor, no faltó el rosal, lo que quiere decir que no faltaron las espinas. María es una rosa escogida pero con una espada de dolor que traviesa su corazón. María es la Mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, que en su gozo inmenso de haber concebido al Hijo, se encuentra perseguida por el dragón, que intenta ensuciarla, que pretende arrebatarle a la criatura, y que está defendida por Dios que unas veces le da alas de águila y otras abre abismos en la tierra para que se traguen el río de suciedad que ha vomitado el dragón con la mala intención de hacerle sucumbir. Veo a María, rosa escogida, y a la vez con espinas punzantes a las que nos acercamos cada vez que nos queremos unir a la flor. Y veo un mes de mayo en el que el verdadero hijo de María ha de unir a sus flores esas heridas que le han proporcionado las espinas del rosal. Y entonces estamos rozando de alguna manera la verdadera DEVOCIÓN a la Virgen, sin quedarnos en los pétalos admirables que seducen por su belleza, sino añadiendo esa gota de sangre que lleva consigo la vida cuando se quiere vivir en su verdad diaria, con sus espinas escondidas donde menos se esperan, pero que son la complejidad del rosal que toca vivir cada día.

          Jn 17, 1-11 es la oración expresa de Jesús a su Padre, cuando ya está a punto e empezar la Pasión. Ruega a su Padre que le glorifique (expresión que encierra ya la realidad de la muerte redentora), para que el Hijo glorifique así a su Padre (realice el plan misterioso que el Padre que querido para la redención del género humano). Y esa glorificación no se queda en el Padre y en el Hijo sino que se abre de inmediato al poder que le has dado sobre toda carne (la humanidad) para que dé vida eterna a los que tú le confiaste.

          La vida eterna consiste en que esa humanidad reconozca a Dios, Dios único y verdadero y al enviado Jesucristo: he manifestado tu Nombre a los hombres, que me diste en medio del mundo. Tuyos eran y tú me los diste y ellos han guardado tu palabra.

          Te ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por éstos que tú me diste y son tuyos. Ya no voy a estar en el mundo pero ellos están en el mundo, mientras yo voy a ti.

          Es un párrafo de enorme densidad: “me diste” a estos hombres y son tuyos. Ocúpate tú de ellos. Yo te ruego por ellos. No ruego por ese mundo que se ha cerrado a la Gracia, a ti y a mí…, a todo lo que lleva tu Palabra y tu voluntad. Es inútil pedir por ese mundo. Pero es necesario pedir por estos discípulos que tienen que luchar las batallas del mundo: ellos están en el mundo, y tienen que estarlo, pero sin meterse en él, en sus mentiras y en sus zafiedades. Yo voy a ti: yo dejo ya esta vida entre los hombres, esta vida en medio de ese mundo perverso, pero ellos quedan en medio. Por eso te los encomiendo para que sea tu poder y tu mano misericordiosa la que les haga soslayar los embates de esa maldad y puedan desenvolverse en el regazo de tu voluntad. Ellos, al final, también están destinados a venir a ti y a mí.