19 mayo: LA DEVOCIÓN

Modelo de entrega a Dios

          No hay que estudiar mucho para afirmar esa invocación de las letanías. Desde que María aparece en el evangelio hasta que se llega al final, todos los textos –no muchos- que se refieren a María son una prueba constante de que puso su vida en las manos de Dios, en una absoluta entrega fiel de su persona y de sus decisiones. María no hace otra cosa que la voluntad de Dios y, por tanto, que vivir entregada a lo que Dios fuera queriendo de ella.

          Pero yo me quiero adentrar más en el significado de esa invocación. Si nos vamos a su original latino, dice allí: Vas insigne devotionis, o “vaso insigne de “devoción”. Y lo llevo al terreno de la palabra “devoción” con la que frecuentemente nos referimos a nuestra relación personal con la Virgen: nuestra devoción a María. ¿Qué queremos decir con esa palabra? ¿Nos referimos a un sentimiento piadoso? ¿Nos referimos a una expresión de amor?

          La palabra “devoción” proviene etimológicamente de “voto”. Un “ser devoto”. Pero un voto no es ni un sentimiento ni una expresión. El “voto” es un compromiso formal y profundo por el que uno añade una entrega muy personal de sí mismo, renunciando incluso al propio deseo que vaya en otra dirección.

          El voto de obediencia o de pobreza o de castidad o de permanencia con el que se concreta el compromiso de la VIDA RELIGIOSA, añade a las virtudes correspondientes la obligación que se impone el religioso voluntariamente para ir más allá de lo estrictamente obligatorio en fuerza de la virtud.

          Entonces la “devoción” a la Virgen indica un compromiso personal de imitación a María, una especie de “voto” por el que se  busca actuar y vivir de la forma que agradaría más a María, y que es la manera en que ella misma vivió. Invocar, pues, a la Virgen como “modelo de entrega a Dios” es estarnos fijando en cómo debe ser nuestro compromiso con María y –en definitiva- nuestro compromiso con Dios. Estamos mucho más allá que lo que entendemos por ser “devotos” de una imagen determinada. Y no es que no podamos sentir especial atracción por una representación concreta, sino que no confundamos lo que es realmente LA DEVOCIÓN. Por esa devoción que profesemos a María, debemos quedar marcados en unas formas de actuar y de proceder.

          Jn 15, 12-17 vuelve a ser una perícopa corta pero con una enorme densidad y contenido. Jesús se está despidiendo; el sermón que sigue a la Cena viene a ser el testamento espiritual de Jesucristo. Y lo que marca este momento es el gran mandado de Jesús Que os améis unos a otros como Yo os he amado. No es sólo amarse unos a otros, ni es un amarse cualquiera (“como a uno mismo”, por ejemplo). Lo que Jesús pone como distintivo de su testamento es como yo os he amado. Y para que no haya duda de lo que está diciendo, explicita después: Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por el amado. Éste es el “como yo os he amado”: hasta dar la vida. Por tanto se trata de un amor sin fronteras cuando es un verdadero amor. “El amado” para Jesús es el que hace lo que él manda.

          De donde deduce que ya no les llama discípulos o siervos sino amigos, porque ellos ya saben sus secretos. Os llamo AMIGOS porque os he comunicado todo lo que mi Padre me ha dado a conocer.

          Yo os he elegido. Otra prueba del amor de Jesús. El día que los fue llamando, no dijo nombres al voleo. Fue nombrando a unas personas muy concretas en las que depositaba su amor, y a quienes iba a ir revelándole los secretos del Reino. Unas personas a quienes os he destinado para que deis fruto  y vuestro fruto dure. No fue una elección hecha por vosotros por las emociones que recibisteis con mis obras. No me elegisteis vosotros. Yo os elegí y soñé en el día en que daríais fruto abundante y duradero.

          El primer fruto, el distintivo, es que os améis unos a otros. Aquello que se hizo patente en aquellas comunidades, en las que lo llamativo entre los cristianos era cómo se amaban. Cuando menos nos debe resultar muy reflexivo, y hacerse exigencia en nosotros. Allí donde se encuentran unos cristianos, allí debe constar una característica propia: el amor de unos para con otros. A eso conduce LA DEVOCIÓN verdadera; ahí desemboca el sentido del DEVOTO cristiano.