30 abril: El Espíritu Santo

Liturgia

          Casi que me limito a hacer acto de presencia porque hoy no dispongo del tiempo necesario para dar más contenido. Me limito a una observación que me llama la atención. Ayer, en la carta dirigida a los fieles de Antioquía, se decía en la conclusión: Nos ha parecido al Espíritu Santo y a nosotros… El Espíritu Santo está muy presente en la Iglesia, y los apóstoles tienen conciencia clara de que las discusiones que han tenido y las decisiones a las que han llegado, no han sido mera elucubración humana. Han estado inspirados y presididos por el Espíritu Santo.

          Y tan es así que hoy (Hech 16, 1-10), por dos veces se hace una referencia al Espíritu Santo como protagonista de la misión: El Espíritu Santo les impidió anunciar la palabra en Asia… Intentan entrar en Bitinia y el Espíritu de Jesús se lo impidió. Y aquella noche Pablo tiene una visión de un macedonio que le rogaba: “Ven a Macedonia y ayúdanos”. Bien podemos decir –en la línea en que se está desenvolviendo el relato- que esa “visión” no es simplemente un sueño de Pablo sino una inspiración del Espíritu que viene a abrirles ahora esa puerta, mientras les había cerrado las otras.

          Leído todo eso con espíritu de fe nos dice cómo la acción del Espíritu de Dios está presente en la Iglesia y, en medio del misterio de lo invisible, va marcando pautas. La historia reciente de la Iglesia nos pone de manifiesto cómo ha ido habiendo unos Papas muy diferentes, cada uno desde su carisma peculiar (Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, que cada uno en su línea han sido una bendición para la Iglesia. El Espíritu Santo ha soplado en diversas direcciones, y en ellas sigue soplando e insuflando vida en la Iglesia, diríamos que “sin repetirse a sí mismo” sino trayendo una novedad en cada Pontífice de los que hemos conocido en nuestros tiempos.

         

          Jn 15, 18-21 es un aviso fuerte de Jesús: Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí primero. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como cosa suya, pero como no sois del mundo, sino que yo os he escogido sacándoos del mundo, por eso el mundo os odia.

          No deja de picarme la primera condicional: si el mundo os odia. Porque me puedo preguntar si a mí me odia el mundo o sencillamente pasa de largo porque yo no le estorbo al mundo, porque allá en la realidad profunda, ni pincho ni corto para ese mundo. La pregunta que me surge es si el mundo en el que me desenvuelvo llega a sentirse cuestionado por mi vida y mi obra o si allá en la realidad ese “mundo” puede convivir conmigo sin que yo le sea un grito de repulsa a sus formas y estilos.

          Y dado que el siervo no es más que su amo, y al amo lo ha odiado el mundo, la pregunta que puede surgirnos es si ese mundo nos persigue o si no le estorbamos con nuestra forma de religión cómoda y tranquila. Sencillamente me cuestiono. Y no saco más consecuencias, pero quiero trasladar la pregunta a tantos que vivimos nuestra fe sin que se produzca ninguna alteración a nuestro alrededor.