12 abril: Sabes que te quiero

Liturgia

          Esteban es el primer mártir por Jesucristo. Ha sido acusado ante el tribunal, y Esteban les acusa a ellos de haber matado a Jesús (Hech. 7, 51-59), realizando ellos en Jesús lo que sus antecesores habían hecho en los profetas. Aquel discurso de Esteban les exacerba y se abalanzan sobre él y le empujan fuera de la ciudad, donde el pueblo lo apedrean hasta la muerte. Esteban ha visto el cielo abierto y a Jesucristo triunfante a la derecha de Dios, lo que indigna más a sus verdugos. Muere pidiendo a Dios que no les tenga en cuenta ese pecado.

          Jn 6, 30-35 expresa la conversación de Jesús con las gentes, a propósito de lo sucedido en la multiplicación de los penes, lo que les suscita un cierto paralelismo con aquel maná que Dios dio a sus padres en el desierto. Y Jesús entonces se define a sí mismo, diciendo: Yo soy el Pan de la Vida. El que viene a mí no pasará nunca hambre y el que cree en mí no pasará nunca sed.

VIDA GLORIOSA

          En el transcurso de aquel desayuno se ha ido abriendo la luz de los ojos de aquellos apóstoles y han ido descubriendo a las claras a Jesús. No se han equivocado creyendo que ES EL SEÑOR, y ahora están gozando de su presencia, y de ese desayuno que le tenía preparado.

          Cuando acabó aquel momento, Jesús toma a Simón y le pregunta: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Podemos preguntarnos por qué fue aquella pregunta, ¡esa pregunta en concreto! Los Santos Padre de la iglesia han visto en ella una evocación de la Cena, cuando Pedro se las dio de más fuerte que sus compañeros, diciendo que aunque todos te nieguen, yo no te negaré. El hecho había resultado al revés porque Simón había sido precisamente quien negó oficialmente. Ahora viene la cauterización de esa llaga. ¿Me amas MÁS?, ¿te sitúas por encima?

          Cabe perfectamente otra interpretación más válida. Jesús iba a encargar a Simón el primado de su naciente Iglesia. Y Jesús pregunta si su amor es mayor. Pero Simón no quiere anteponerse a nadie y responde con una humildad y seguridad absoluta: Tú, Señor, sabes que TE QUIERO. Ni voy a decirte que más o que menos, aunque tú –que lo sabes, puedes saber qué grado de amor es el mío; que no te amo con un amor cualquiera sino que TE QUIERO con un amor de amigo. Ya dijo en otra ocasión: “Daré mi vida por ti”, y ahora en “te quiero” lo está reafirmando pero con unos fundamentos mucho más profundos que entonces. TE QUIERO, y tú lo sabes, es toda la confesión del discípulo amigo que se ha rendido ya a Jesús. Y Jesús le encarga su Iglesia: Apacienta mis corderos

          Y Jesús le repite otra vez, sin preguntarle por el más o por el menos, si me amas, Simón, hijo de Juan. Así, muy identificado, no genéricamente… Ese Simón concreto, ese que está ante Jesús en este momento. Y Simón vuelve a “corregir” la pregunta del “amar” y la responde por el TE QUIERO. Y tú lo sabes. Simón se quiere asegurar en el propio conocimiento de Jesús, porque Simón no quiere fiarse de sí. Pero se fía completamente del conocimiento de Jesús. Jesús vuelve a encargarle a su Iglesia: sus ovejas.

          Una tercera vez, y cambiando Jesús la palabra y preguntando precisamente si ME QUIERES (la afirmación misma que ha hecho Simón), descolocó al apóstol que se entristeció, porque ya había dicho todo lo que sentía y no podía decir más. Pero se rehace y quema ya las naves en la respuesta más abandonada que puede dar  en el corazón mismo del Maestro: Señor tu sabes todas las cosas y TU SABES QUE TE QUIERO. Ninguna confianza en mí mismo. Toda la confianza en ti. Y Tú sabes todas las cosas…; sabes cuando me siento y cuando me levanto…, todas mis sendas te son familiares (que dice el salmo). No puede decirlo mejor ni más claro, ni más humildemente. Su seguridad ya no es la suya sino la seguridad que le da echarse plenamente en el corazón de su Maestro. Y Jesús concluye con el encargo repetido Apacienta mis corderos.

          Algunos comentaristas se preguntan por la diferencia de “corderos” y “ovejas” que Jesus encarga a Pedro. No sé si con mayor o menor fuerza de razones, las aplican a los corderos: los que llevan las responsabilidades de esta naciente iglesia, y a las ovejas, el pueblo fiel. Sea como sea, lo que está ahí en ese relato es la primacía de Pedro como el que queda en el lugar mismo de Jesús para apacentar a la Iglesia, dirigirla y conducirla al corazón mismo de su Maestro y, en definitiva, a la mayor gloria de Dios.

ESCUELA DE ORACIÓN. Málaga. Viernes 15, 5’30 tarde