7 febrero: Las llamadas de Dios

Liturgia

          Venimos del domingo anterior en el que se ha puesto de manifiesto la llamada mesiánica de Jesús: Hoy se cumple en mí esta palabra. Hoy se da un paso más: Jesucristo no va a ir él solo a realizar esta obra. Jesús llama a otros a compartir esta labor.

          Y el domingo 5ºC dedica sus dos lecturas maestras a presentar sendas vocaciones: Dios llama. En la 1ª lectura llama a Isaías (6, 1-2. 3-8). Isaías se siente incapaz de dar respuesta porque es muy joven y pecador. Un ángel toma un ascua del altar con unas tenazas y la acerca a la boca del muchacho: Mira, tus labios han sido purificados. E Isaías entonces responde: Heme aquí, Señor; envíame.

          En el evangelio Jesús sube a la barca de Simón para predicar desde allí (Lc 5, 1-11). Y cuando acaba de predicar pide a Simón que se adentre un poco en el mar. Y luego le pide que eche las redes para pescar. Aquello es contra toda lógica porque la pesca se hace de noche y porque aquella noche no hubo peces. Es inútil echar la red. Con todo, como ese es el gusto de Jesús que lo ha pedido, echan la red, Y la pesca es tan abundante que tienen que pedir ayuda a otros compañeros.

          Simón se siente desbordado. Como Isaías expone su pobreza, su incapacidad: apártate de mí que soy un pecador. Y Jesús se le viene a las manos y le dice su palabra típica: No temas; tú puedes ser un pecador, pero yo te hago pescador de hombres. Y Simón y Andrés dejan allí su barca, sus redes…, y se van tras de Jesús Y aunque no lo recoge la lectura de hoy, también Santiago y Juan, los compañeros que ayudaron a sacar la pesca. Dejan su barca, sus redes, a su padre, y se van tras Jesús. No van a “hacer” algo; va a estar con Jesús, como primera providencia.

          Por tanto a lo que eran incapaces, Jesús les hace capaces desde su llamada y su promesa: seréis pescadores de hombres. Y aunque esa promesa les desborda nuevamente, lleva tal fuerza que se pliegan a la llamada de Jesús.

          Detrás de todo esto la liturgia del domingo hace extensiva a la Iglesia –a los fieles de la Iglesia- esta llamada de Jesús. Podemos sentirnos incapaces de dar cumplida respuesta. Y ahí viene Dios a hacernos saber que su gracia toca nuestros labios y nuestro corazón para que no digamos que “no podemos” responder a su llamada. Va a depender de la profundidad de nuestra fe, del arraigo que en nosotros tenga la vida cristiana que vivimos, y por tanto la vocación a la que llama Jesús obliga a todos a ser capaces de dar respuesta de su fe, a no sentirse achicados, o a la necesidad que todos tenemos de abrirnos a nuevos pasos en nuestra formación. Lo que ya no nos vale es decir que somos pobres pecadores, o que somos de labios impuros (como Isaías), porque una llamada de Jesús nos ha dicho: No temáis, y porque Dios arrima a nuestros labios ese ascua ardiente que nos purifica para que demos cuenta de nosotros y digamos: Aquí estoy, mándame.

          Luego, es evidente que hay ahí una especial atención a vocaciones personales y específicas con las que Dios llama a determinados sujetos a un seguimiento más particular. Y aunque estamos sufriendo en la Iglesia una carencia de “vocaciones” (así solemos decirlo en el lenguaje ordinario), la realidad es que Jesús sigue llamando y que Dios sigue contando con los hombres y mujeres del momento presente. Pero la sociedad actual hace muy difícil que cuajen esas vocaciones. Primero, porque no hay “materia prima”: las familias han reducido el número de hijos, y a menos número, menor proporción para que arraiguen vocaciones. Pero es más todavía; la sociedad está preparando una juventud caprichosa, mimada, que no carece de nada, que tiene todo a la mano, que tiene alejado y aun desconocido o incluso despreciado el sentido del sacrificio. No se deja tocar con el ascua ardiente que purifica; no admite el riesgo de ser pescadores de hombres porque sólo cuenta lo material e inmediato. Y las llamadas de Dios quedan silenciadas o sencillamente, ni hay “oídos que escuchen”.

          Hay una 2ª lectura de enorme importancia en el mensaje cristiano, y es este núcleo de fe que nos presenta san Pablo, y que él recibió y él trasmite: que Jesús murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que resucitó al tercer día, según las Escrituras, y que se apareció… Y entre esos que recibieron la presencia de Jesús, está el propio Pablo, aunque inmerecidamente. Éste es el gran mensaje de la fe cristiana.

          Nos queda que saber ver en la Eucaristía todas esas llamadas del Señor, porque sigue siendo el mismo de antes, y porque Jesús espera de sus fieles que no teman y acepten ser testigos vivos del Evangelio.