26 febrero: Juicio religioso y condena

Liturgia

          La Cuaresma nos va llevando por pasos hacia el misterio pleno de la salvación. Hoy lo presenta en dos signos, el de José, el hijo preferido de Jacob (Israel), y el de la parábola de la viña y los viñadores. José (Gn 37, 3-4. 12-13. 17-28) nos presenta un símbolo de salvación, partiendo de unas pasiones humanas. Jacob distingue a José sobre los hermanos y los hermanos se llenan de envidia. Y deciden acabar con él. Lo venden a unos mercaderes y va como esclavo a Egipto. La historia se abrirá en un cambio de sentido y José acabará siendo el salvador de sus propios hermanos y de su pueblo.

          En Mt 21, 33-43. 45-46, los malos arrendatarios de la viña pretenderán adueñarse de ella y maltratarán, apalearán o matarán a quienes vienen enviados a cobrar los frutos. Incluso al hijo del dueño. ¿Qué les corresponde a esos viñadores? Que les quiten la viña y se la entreguen a otros. Y el Hijo, quedará constituido piedra angular, al que querían eliminar pero que es el que triunfa.

          La Cuaresma, con su carga de sacrificio, está abocada a una victoria de Jesucristo, que es la victoria de la salvación de Dios.

PASIÓN DE JESÚS

          Muy de madrugada (“cuando amaneció”, dice San Lucas) estaban ya citados los ancianos, sacerdotes y los doctores. Corría prisa aquella causa porque al día siguiente era la Pascua y había que acabar cuanto antes.

          Ya empieza mal porque a lo que se conmina a Jesús es a que dé el mismo la causa de su condena: Si tú eres el Hijo de Dios, dínoslo abiertamente. Y para apoyar la causa de la condena, se buscan testigos falsos que testifiquen contra Jesús. Evidentemente no podían coincidir en sus testimonios porque eran falsos y no aportaban datos fidedignos. Intentó Caifás enfrentar a Jesus con aquellos datos, pero Jesús no entró en el juego y guardó silencio. Eso exacerbaba más al pontífice porque no tenía dónde apoyar la condena que él traía ya bajo la manga. De ahí que acabara en ese intento de que Jesús fuera quien diera contra sí la prueba para su condena. Y como aquellos testigos no sirvieron al intento, el Pontífice se pone en pie, y le dice a Jesús: Te conjuro por el Dios vivo que tú nos digas si eres el Cristo, el Hijo de Dios (=el Mesías). Era un juramento ante Dios lo que se le pedía y Jesús respondió abiertamente: Así es, y veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha de Dios. ¡Estaba obtenida la confesión del acusado!, y ya no hacían falta los testigos. Por la propia boca de Jesús había obtenido el Pontífice su objetivo. ¿Qué más pueden querer? Y constituyéndose de juez en acusador, hace el gesto de hombre escandalizado que no puede soportar el incendio de su pecho ante la blasfemia, y se abre la túnica, mientras exclama: ¡Ha blasfemado!; nosotros lo hemos oído de su boca: ¿qué necesidad tenemos ya de testigos? ¿Qué os parece? Y responden a una sola voz: Reo es de muerte. Podían ser entre las 6’30 y las 7 de la madrugada. Ya estaba conseguido lo principal. Ahora había que darle forma. Y como ellos no tenían autoridad para dar muerte a nadie, tenían que recurrir al brazo civil. Y a aquellas horas envían recado a Pilato, que no sólo debe estar preparado para celebrar el juicio sino que debía hacerlo fuera de los terrenos interiores del Palacio, porque los muy comedidos sacerdotes no podían entrar en terreno profano, porque tenían que comer la Pascua y no podían contaminarse.

          Una buena ocasión para reflexionar en la falsía de la vida cuando religión y vida van por caminos divergentes. Ellos podían buscar hasta testigos falsos, por tal de condenar a Jesús (aunque sea con falsas razones), y eso no les contaminaba… Pero no podían entrar en el Palacio de Pilato porque eso sí les contaminaba. Buen ejemplo de tantas situaciones en las que se vive aparentemente un modo religioso y espiritual (externo), pero la vida va por otros sitios en los que se conculcan actitudes fundamentales. Se hace oración devota, pero no tiene aplicación concreta en el trato al prójimo, en la fidelidad de conciencia para evitar ocasiones de mal… Se “cree en Dios” pero se está lejos de vivir sus 10 mandamientos; se ama a Jesucristo, pero no se maneja el evangelio…, y mucho menos se hace por vivirlo…

          ¿Qué sentimientos provocó en Jesús aquella escena del falso juicio y de la terrible condena de él como blasfemo? ¿Qué sentimientos le producirá un pueblo que se confiesa cristiano y cada día está más lejos de los principios de Cristo y del Evangelio? Muchos temen “contaminarse” por cuatro detalles y se tragan el camello de actitudes fundamentales.