2 abril: Los tres MISTERIOS

JUEVES SANTO

Dejo hoy el final del evangelio de la Pasión en San Juan. Me centro en los tres temas que la liturgia del JUEVES SANTO recomienda abordar como trasmisión a los fieles de esta fiesta singular que inicia la Pascua, y que insiste aún en la vertiente festiva del momento.

Jesucristo ha deseado vivamente comer esta Pascua con sus apóstoles. No es la pascua judía que celebra un pasado: la liberación del pueblo al atravesar el Mar Rojo. Jesús va a atravesar mucho más que eso: va a pasar de esta economía de pecado a una nueva realidad de redención. Y si la pascua judía se firmaba siempre con sacrificios y sangre de animales, Jesús va a efectuar un poso de gigante ofreciéndose a sí mismo: ofreciendo su CUERPO cuando toma el pan y lo va pasando a sus Once apóstoles, diciéndoles: tomad, comed, ESTO ES MI CUERPO que se entrega. Luego repite el gesto con una copa de vino: Éste es el cáliz de mi SANGRE, que se derrama por vosotros. El Cuerpo que se entrega, la Sangre que se derrama…, son aún incruentamente el anuncio de lo que va a ocurrir. Y a la vez de anuncio es ya realización misteriosa porque en ese momento estaba allí todo el Calvario, cundo el cuerpo de Jesús quedó sin una gota de sangre, y en su muerte quedamos todos liberados; UNO MURIÓ POR TODOS.

Pero aquel día de la Cena no sólo hizo Jesús un gesto aislado que se quedara entre los muros del cenáculo. Cuando verificó aquella donación plena de su vida por nuestra salvación, encargó a sus apóstoles: Cuantas veces hagáis esto, RECORDÁIS MI MUERTE HASTA QUE YO VUELVA. Hacedlo en conmemoración mía. Lo que Jesús acababa de hacer no quedaba allí. Los apóstoles quedan constituidos SACERDOTES para perpetuar el momento. No sólo para “repetir un gesto” sino para revivir un hecho, actualizar por los siglos lo que Jesús acababa de hacer. De modo que cada vez que el sacerdote, descendiente de los apóstoles, revive y repite aquellas palabras de Jesús, estamos asistiendo a la Cena y al Calvario; estamos zambulléndonos en el misterio mismo de la redención como realidad actual y presente.

Todavía el Jueves Santo nos deja un punto especialmente culminante: Para que lo que Yo he hecho, así lo hagáis vosotros unos con otros. Y el evangelista Juan hace el cambio de la institución de la Eucaristía –que él no cuenta- por ese Jesús, que es llamado y ES MAESTRO Y SEÑOR, que se pone a los pies de los apóstoles para lavárselos. Y da mandamiento nuevo: que os améis unos a otros COMO YO OS HE AMADO. Era un salto cualitativo. Ya no es sólo “amar” sino COMO ÉL… Y Él ama poniéndose a los pies, y ama hasta el extremo. Quiere entonces, no sólo que vivamos el amor como Él lo ha vivido: haciendo amor…, realizando amor…, sino también dejándose amar, porque sólo quien se deja amar por Él, y se deja lavar por Él, tendrá parte con Él. Simón creyó que lo hacía mejor retirando sus pies porque le daba grima ver al Maestro arrodillado ante él… Pero tuvo que humillar su mente y dejar de nuevo los pies fuera del diván para poder tener parte con el Maestro.

Quizás todos esos que pretenden “confesarse directamente con Dios” pertenecen a los que encogen sus pies ante Cristo, y pretenden valerse por sí mismos. Y Jesús les advierte que así no pueden tener parte con Él. Porque hay que dejarse purificar por Cristo y al modo de Cristo. Que el AMOR no es sólo amar (y ya hay que cuidar mucho que no sea amor egoísta), sino que necesita DEJARSE AMAR para llegar a ser amor humilde, sincero y verdadero.