21 febrero: Acoger con sencillez de niño

Liturgia

          No es fácil comentar un libro de sentencias. El libro del Eclesiástico es más para ser leído despacio que para ser comentado. Por eso me limito a entresacar algunos dichos de esta perícopa que nos señala la liturgia para este martes: 2, 1-13.

          Mantén el corazón firme; no te asustes en el momento de las pruebas. Al final, serás enaltecido.

          El oro se acrisola en el fuego; el hombre que Dios ama se purifica en la pobreza (en la prueba).

          Los que teméis (=amáis) al Señor, esperad en su misericordia…, confiad en él, esperad bienes, gozo perpetuo y salvación.

            ¿Quién confió en el Señor y quedó defraudado? ¿Quién gritó a él y no fue escuchado? Porque el Señor es clemente y misericordioso, perdona el pecado y salva del peligro.

            Me parece estar oyendo a muchos que dicen: yo he pedido a Dios y Dios no me escucha. Es evidente que la respuesta de Dios no llega ni en el momento que uno quiere y quizás ni en la forma que uno pensaba. Pero las personas que viven la fe en Dios y saben esperar, acabarán rubricando ese párrafo final que ha reseñado el texto de hoy.

            Queda corroborado por el SALMO 36 con el que se canta esa certeza de un Dios que nunca abandona: Encomienda tu camino al Señor, y él actuará.

           

            En Mc 9, 29-36 Jesús vuelve a la carga sobre la realidad mesiánica que le espera. Ya lo dijo, y se escandalizaron. Llevó al Tabor a tres más significativos para que vieran como en un resumen vital la doble realidad de la luz transfiguradora  y “la resurrección de entre los muertos”. Ahora vuelve Jesús a repetir el camino que le espera como Mesías: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y después de muerto, a los tres días resucitará. Lo curioso es que siguen sin entender aquello, y más curioso todavía la postura que adoptan. Si antes intervino Pedro y se llevó la reprensión tan fuerte, ahora optan por no decir nada, no preguntar nada. Les daba miedo preguntarle. Creo que les daba miedo la respuesta que corroboraba lo dicho. Y optaron por no querer saber, una forma fácil de eludir el tema y evitar disgusto. Es evidente que Jesús lo advertía. Jesús era bien conocedor de las personas y buen psicólogo, y por tanto no se le pasó por alto la falsa postura de defensa que ellos habían adoptado. Pero los respetó. Sabía que era duro digerir aquello y les dio tiempo para que se fueran haciendo a la idea.

            Los Doce no se unieron a Jesús en el camino aquel hacia Cafarnaúm. Ellos iban formando piña entre ellos y no quisieron entrar ahora en conversación con Jesús. Y Jesús lo iba viendo y lo comprendía.

            Cuando llegaron a Cafarnaúm y entraron en la casa, ya en la intimidad, Jesús les preguntó de qué discutían por el camino. Y ellos no pudieron responder porque lo que habían discutido era sobre quién era el más importante. Es decir: no sólo no han querido saber nada del anuncio de Jesús sobre su realidad mesiánica, sino que ellos se han ido por otro aspecto absolutamente ajeno al tema. Es lo que se llama una huída hacia adelante…, un escaparse por la tangente.

            Y Jesús, que sabía más que lo que ellos creían, vuelve a sentarse y a explicarles: el que quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos. ¡Estaba cogido el tema del que habían discutido, aunque ellos nada habían dicho! Y debieron correrse de vergüenza porque ellos habían estado pendientes de sus cosas y no de las enseñanzas del Maestro. Y para Pedro, Santiago y Juan, más bochorno aún, porque ellos habían oído aquella voz del Tabor; éste es mi Hijo amado, escuchadle. Y  ellos no habían escuchado; no habían querido escuchar.

            Jesús escenificó la lección poniendo en medio a un niño y diciéndoles que hay que acoger con la simplicidad del niño. Y el que así acoge su palabra, lo acoge a él mismo. Es más: acoge a Dios. En realidad les estaba enseñando una importante lección: las cosas de Dios no pueden entenderse con los resabios de los mayores, que pretenden razonar con principios humanos y con intereses humanos. Hace falta la gran capacidad de la mente de un niño para poder acoger la amplitud de la verdad de Dios, que desborda las razones y entra en el terreno de lo maravilloso.