1 febrero. Corrección para educar

Liturgia

          En personas equilibradas y maduras el recuerdo de su infancia en la casa, en el colegio no se vive hoy como un trauma. Hubo reprensiones y castigos de parte de los padres y de los buenos educadores. Y hoy aquellos hijos y alumnos agradecen lo que le exigieron, porque reconocen que los hizo más hombres o más mujeres mejor preparados para afrontar la realidad de la vida.

          Pues ese es el argumento de Heb 12, 4-7. 11-15. Dios es el mejor padre y el mejor educador. Dios tiene que corregir. Hijo, no te enfades por su reprensión, porque el Señor reprende a los que ama. Acepta, pues, la corrección porque Dios os trata como un padre.

          Es evidente que el niño o el adolescente no acepta la corrección de buena gana, sino que le duele y se rechaza. Pero después de pasar por él, da como fruto una vida honrada y en paz.

          Dios tiene sus caminos. Hace unos días celebrábamos la conversión de Saulo. Allí hubo una corrección muy fuerte y dura. Pero de allí salió Pablo.

          El mundo de hoy no está entendiendo los caminos de Dios. Dios está avisando mucho más de lo que somos capaces de entender. La historia, que es muy larga, tendrá que enseñar un día que hubo una mano providencial de Dios en el proceso actual. Todavía muy niño y “adolescente inmaduro”, el mundo no entiende. Pero entenderá más tarde. No es la primera vez que la humanidad y el humanismo entra en crisis. Y luego ha rebrotado con mucha más fuerza.

          Por eso, fortaleced ahora las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes y caminad por una senda llana…; que nadie se quede sin la gracia de Dios y que ninguna raíz amarga rebrote y haga daño contaminando a muchos.

          Jesús ha ido a Nazaret. (Mc. 6, 1-6). Debía llegar con muchas ilusiones de poder proyectar entre sus paisanos aquellas obras liberadoras que venía haciendo por todas partes. El sábado fue invitado en la sinagoga a explicar la Palabra de Dios. Y la multitud que lo oía se preguntaba de dónde le venían aquella sabiduría y aquellos milagros de sus manos (de los que se hablaba en Nazaret y admiraba a las gentes).

          Lo mismo que había quienes se admiraban y escuchaban con agrado, surgieron también las voces críticas que se remontaron a la genealogía familiar, para sacar a colación que ya lo conocían demasiado y que era el hijo de María…, el carpintero, el pariente de muchos y muchas en el pueblo… Y en vez de buscar una explicación constructiva a aquella sabiduría y poder, se fueron por la descalificación.

          Y Jesús recurrió a un refrán que era conocido, intentando hacerles reflexionar: No es despreciado un profeta sino en su casa y entre sus parientes. [Nada extraño: siempre elevamos a los desconocidos y abajamos a aquellos con los que convivimos. En casa y con los parientes no se reconocen los valores que son capaces de reconocer los que los viven a una cierta distancia].

          Pero el hecho real es que le cortaron las alas a Jesús. Que le dejaron la ilusión machacada dentro. Que su patria chica era el primer lugar donde hallaba oposición. Y que como no tuvieron fe en él, no pudo hacer allí ningún milagro. Y se extrañó de su falta de fe. Por otra parte, lo que no podía Jesús era pasar de largo en la gente buena que le reconoció su peculiaridad nueva. Y entonces aprovechó aquella fe de particulares para curar algunos enfermos imponiéndoles las manos.

          Marcos no nos dice más. Ha dejado dicho la substancia del hecho que Lucas nos narra con muchos más detalles. Y Marcos se limita a presentarnos el final de este suceso con la estancia de Jesús en otros pueblos de alrededor, donde sí podía enseñar y era acogido por las gentes. Nos ha presentado el contraste. Y nos deja la posibilidad de meditar las consecuencias de la no acogida y de aquellos otros que tuvieron fe en él. Que sea eso un modo de sacar lección. Y que la actitud de nuestra fe, abra las compuertas a esas sanaciones y enseñanzas de Jesús, con las que él quiere llegar a nosotros.

          Pienso en muchos que se quejan de que no les escucha Dios, y me planteo si es que Dios no escucha a la persona o que la persona no escucha a Dios. Y entonces Dios no puede hacer milagros porque se topa con el frontón de las almas que se oponen a su acción.