26 octubre: ¿Se salvarán muchos?

Liturgia

          Después de haber exhortado a los cónyuges a vivir el amor mutuo y la amorosa dependencia y respeto que merecen cada uno, hoy pasa Pablo a otros estamentos en su carta a los efesios: 6, 1-9. Hoy le toca a los padres, hijos, amos, siervos (que en aquel momento estaban viviendo muchas veces como esclavos).

          A los hijos les recuerda el mandamiento de la ley de Dios: Honra a tu padre y a tu madre, un mandamiento que es el primero de la segunda Tabla y que lleva aneja una promesa de Dios: Te irá bien y vivirás largo tiempo en la tierra.

          Pero ese mandamiento no se queda solo en el “honra a tu padre y a tu madre” sino que abarca también la relación de los padres hacia los hijos: vosotros, padres, no exasperéis a vuestros hijos; criadlos educándolos y corrigiéndolos, como haría el Señor. Hay varios puntos ahí: “no exasperar a los hijos”, lo que supone que el padre o la madre tienen una medida en sus intervenciones, que no suponga crear tensiones. Deben “educar y corregir”, como no es para menos, pero el modelo está en el modo en que lo haría el Señor. El Señor corrigió muchas veces a sus discípulos y hasta fue –en ocasiones- duro en el modo. Pero tras esas correcciones había un cariño, una cercanía, una medida, propias de quien ama de verdad, y educa con su tono, su palabra, su bondad.

          También ese mandamiento, el cuarto de la ley de Dios, abarca  las relaciones de amos y siervos. Los amos deben dejarse de amenazas, y el modelo es el Amo que ellos mismos tienen en el Cielo. Pues como ese Amo es con ellos, así ellos deben ser con sus esclavos.

          Y los esclavos deben obedecer a sus amos de la tierra, tenerles profundo respeto, como a Cristo Ya vemos: Pablo tiene siempre un referente para decir la medida de las actuaciones. Siempre debe tenerse en cuenta cómo lo haría Dios, o cómo querrían ellos hacerlo con Dios. Proceder como esclavos de Cristo, procediendo de buena gana, como quien sirve al Señor.

          Esclavos o libres, lo que uno haga de bueno, lo pagará el Señor.

          Queda claro que Pablo está hablando desde un pensamiento cristiano y desde una realidad absolutamente real, que no está en su mano impedir sino orientar. Porque la labor de la fe no es que el mundo cambie sino cómo desenvolverse en ese mundo al que no podemos cambiar, pero nosotros sí hemos de tomar posiciones que no son mundanas sino cristianas.

          No hace tanto que tocamos esa pregunta que le hacen a Jesús en su camino hacia Jerusalén, por ciudades y aldeas: Señor, ¿serán pocos los que se salven? (Lc. 13, 22-30).

          No respondió Jesús directamente a esa pregunta. Ni es la pregunta que tiene sentido ni que va a resolver nada, si no es la mera curiosidad. Lo que sí hace Jesús es advertir sobre el camino que conduce a la salvación: esforzaos por entrar por la puerta estrecha. Si son muchos o pocos no es el tema. El tema es formar parte de “los muchos” entrando por la puerta estrecha. Ciertamente habrá muchos que intentarán entrar y no podrán. Nadie le impediría. Pero “muchos” quieren vivir “a sus anchas” y así no entran por la puerta de la salvación. La puerta estrecha supone “mantener el tipo” del espíritu para poder descubrir y poder pasar por esa puerta que conduce a la salvación. Los “obesos” de soberbia y pagados de sí mismos, los ricos “epulones”…, nunca darán con la puerta, y menos aún podrán entrar.

          Lo que procede es “ponerse a régimen” para tener la medida necesaria para traspasar esa puerta, en la que serán reconocidos por el Señor. No valdrán las justificaciones: Hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas. Lo que vale es dar la medida de lo escueto, de lo que supone dominio de sí, “negación del propio yo”…, y saberse colocar en los últimos puestos para poder pasar a los primeros. Es la gran teología de Jesús.

          Así habrá muchos que, viniendo de oriente y occidente, del norte y del sur, se sentarán a la mesa del reino de los cielos.

          Por eso, si hay “muchos” que no darán con la puerta, hay otros “muchos” que sí pasarán por ella. Y los que no hayan pasado, sufrirán el dolor del llanto y rechinar de dientes cuando vean a tantos (Abrahán, Isaac y Jacob, a todos los profetas…, a tantos otros…), que llegaron al Reino de Dios. Todo lo tuvieron a mano para haber disfrutado de esa posición. ¡Y no la aprovecharon! Ese será su mayor tormento porque nadie tuvo la culpa de que no entraran sino ellos mismos.