22 septbre.: Lecciones de la historia

Liturgia

          A primera vista la lectura del libro de Esdras (6, 7-8.12. 14-20) es puramente descriptiva. Narra la liberación del pueblo de Israel, esclavizado, y ahora liberado por orden de Ciro (fue la lectura que hubiera correspondido a ayer). Hoy, por orden de ese rey se manda que se faciliten a los jefes de Israel todos los elementos y dinero necesarios para que construyan su Templo.

          En una historia cualquiera supondría sencillamente eso que se ha dicho. En la historia del pueblo de Dios supone todo un proceso providencial por el que el pueblo que había perdido su entidad y que incluso había parecido el abandono y la apostasía de muchos de sus miembros, ahora –por la decisión de un rey extranjero- recupera su personalidad y renace de entre sus cenizas, porque ese pueblo tiene una vocación muy importante en la historia universal. Es Dios mismo el que triunfa de sus enemigos, y el pueblo vuelve a tener horizonte en el proyecto misterioso de Dios…, o entre tantos sufrimientos y fracasos y humillaciones, entre las cuales sigue estando vigente el proyecto de Dios, que va mucho más allá de los que son en sí los acontecimientos humanos.

          Una lección que debiera ir más allá de la simple lectura de un hecho que sucedió, y nos deberá abrir la esperanza porque a Dios y la obra de Dios no van a ser aplastados tampoco ahora, cuando las potencias del mal y de los Gobiernos y los pueblos, parecen estar destruyendo la vigencia de la fe y de la moral.

          Un relato –también con más enjundia de la que aparece- lo tenemos en Lc 8, 19-21. Jesús está realizando su misión de enseñar la Palabra del Reino con un nutrido grupo de gentes que le rodean. Está haciendo lo que tiene que hacer. Y en esto se presentan sus familiares, que llevan consigo a María, la Madre de Jesús. Y no pudiendo acceder a Jesús por causa del gentío, optan por enviarle recado: Aquí están tu madre y tus hermanos, que desean verte. Jesús estaba en lo que estaba y respondió: ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? Éstos son mi madre y mis hermanos: los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen. Y Jesús siguió explicando su lección a las gentes que le escuchaban.

          Es evidente que Jesús había medido sus palabras y que había hecho precisamente un elogio de su madre, la persona que fue más fiel en esa escucha de la Palabra de Dios y su puesta en práctica. Pero al mismo tiempo es muy posible que extendía la lección a aquellos familiares, que podían no estar en la misma onda.

          Siempre que leo este evangelio no puedo menos que acordarme del otro momento en el que esos parientes pretendieron llevarse consigo a Jesús y apartarlo de su labor porque, imbuidos ellos del sentido mesiánico popular, pensaron que Jesús había perdido el juicio diciendo lo que decía. No lograron entonces llevarse a Jesús y ahora parece que vuelven a intentarlo pero con el señuelo de llevar por delante a la Madre. Y Jesús no cae en la trampa. Hace un elogio de cómo es su madre, y Él sigue hablando a las gentes y exponiéndoles el Reino de Dios.

          ¿Cómo recibe María aquella respuesta de Jesús? Pienso que con toda naturalidad. Coincide perfectamente con su propio pensamiento, y ella sabe que la voluntad de Dios ha marcado y marca su vida entera. Comprende perfectamente que Jesús tiene que estar en lo suyo y, en realidad, coincidía con su idea de que no había que haberle importunado con el recado.

          ¿Y qué hizo Jesús cuando acabó la sesión aquella? Pues lo más natural: que fue irse hacia su madre y departir gozosamente el tiempo de que disponía. ¿Y los parientes? Habían recibido nuevamente la respuesta de Jesús: que él tenía que estar en lo que estaba, y que no podrían apartarle de ello. No hacía falta explicárselo. Ya lo habían visto ellos con sus propios ojos. Son esas lecciones que vienen sin necesidad de palabras y que ojalá supiéramos captar sin necesidad de poner al otro en entredicho.

          Yo creo que esto sigue siendo actual. Más de una vez tiene uno que soslayar una respuesta abierta sobre una realidad que puede ser más o menos penosa para el interlocutor. A éste le toca saber leer entre líneas. Jesús no tuvo que decirle nada a los familiares, pero quedaba muy claramente dicho en la actuación que él había tenido. Ya hablará Jesús de los signos de los tiempos, que son la manera de saber leer en la vida y en los sucesos de ella. Ahí hay muchas más respuestas que las que se pueden dar de palabra. (Y que muchas veces no pueden darse para no herir).