27 enero: QUIEN SALVA ES CRISTO

La economía de la Gracia

          La carta a los Hebreos avanza hoy en la idea. En 10, 1-10, presenta una imagen muy expresiva de Cristo entrando en el mundo –la encarnación- como ese momento en que se dirige al Padre y le dice que sabe bien que está ya harto de holocaustos y sacrificios que se ofrecen según la Ley. Es todo el sistema que ha presidido la etapa primera de la historia de la salvación. El Pueblo de Dios ha avanzado a base de mandatos, preceptos y prohibiciones, que la Ley les fue marcando, como al niño pequeño al que hay que conducir con enseñanzas muy concretas que el niño ha de cumplir o evitar. Los holocaustos y sacrificios, como expresiones del rendimiento del pueblo ante Dios, la sangre de toros y machos cabríos y becerros significando la entrega de un pueblo que daría su propia sangre, han ido perdiendo valor vital. Y sobre todo, se quedaba en lo exterior del ofrecimiento o de la buena voluntad.

          Y Cristo va a cambiar todo el sistema. Y no va a ser ni la Ley externa, ni la sangre vicaria de animales. Ahora SOY YO MISMO quien va a ofrecerse; por eso te digo: AQUÍ ESTOY para hacer tu voluntad. Se ha acabado el régimen antiguo. Ahora SOY YO MISMO QUIEN SE OFRECE. Y como toda la acumulación de ritos antiguos había sido un signo de una salvación, ahora Yo asumo y recopilo y elevo todo aquello, y soy Yo quien me ofrezco. Por eso Padre, aquí estoy PARA HACER TU VOLUNTAD. Cuanto se había hecho era en orden a que la voluntad tuya salvadora llegara a ser una realidad: Yo vengo a hacer en todo esa voluntad tuya.

          La ley es sustituida por la Gracia. El esfuerzo humano es sustituido por el don de Dios. La sangre de animales, por mi propia sangre. La salvación ya será así un hecho que está realizado, y no “un esfuerzo que alcanzar” por el hombre. [Esto es lo que se llama la economía de la Gracia (=designio divino de salvación, la forma de obrar de Dios en la historia de la salvación)].

          A partir de ahí la salvación ya no es el fruto del esfuerzo del hombre para ir alcanzando peldaños de salvación, sino la adhesión e incorporación de la persona humana a la salvación que YA ESTÁHECHA Y ALCANZADA por los méritos de Jesucristo: todos quedamos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez para siempre. Así concluye la lectura de hoy.

          El evangelio de Marcos 3, 31-35 –aunque no aparezca así en el texto- lo interpreto como el segundo envite de los familiares de Jesús, que no habían podido llevarse a Jesús con ellos (considerándolo como “fuera de sí), y que ahora vuelven a la carga y con un añadido: han atraído –sin que Ella lo sepa- a la Madre de Jesús, para hacer fuerza en el intento de quitar a Jesús de aquel camino que ha emprendido.

          No lo expresa así el texto pero la reacción de Jesús se me antoja muy significativa. Cuando Él está en sus catequesis y le envían el recado de que allí están su madre y sus hermanos, lejos de moverse, de ir a darle un abrazo a su madre (que hacía tiempo que no veía), se queda donde está, extiende sus brazos hacia aquellos que tiene delante, y dice: ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? –Estos son mi madre y mis hermanos. El que hace la voluntad de Dios ese es mi hermano y mi hermana y mi madre. Quedaba claro que a Jesús no lo sacaban de su misión ni por estratagemas afectivas. Bien define a su madre como la persona ejemplar que hace la voluntad de Dios. Y por eso mismo sabe Él que su Madre no está implicada en aquello. Su madre es su madre porque hace la voluntad de Dios. Y aquellos que escuchan, y Él mismo, han puesto la voluntad de Dios por encima de los afectos y las conveniencias.