30 enero: La gratuidad de Dios

La letra, con sangre entra

          La carta a los Hebreos -10, 32-39- fue poniendo por delante el Sacerdocio de Jesucristo, su ofrenda perfecta –la de su propia vida- para perdonar el pecado de la humanidad e invadirlo con el propio don de Dios –la Gracia-

          La consecuencia primera era que debemos acercarnos con plena confianza al trono de Dios para alcanzar misericordia.

          Hoy añade una circunstancia que apunta al propio sacerdocio de los fieles: que la vida de correspondencia a Dios conlleva el sacrificio, los combates, los insultos, compartiendo el sufrimiento de los que están prisioneros por la fe. No renunciéis a vuestra valentía, y sabed que tendréis gran recompensa. Un poquito de tiempo, y luego llegará el triunfo definitivo. Somos personas que no se achican ante la contrariedad sino que la abrazan para darle salud al propio espíritu.

          El Evangelio –Mc 4, 26-34- es una de las parábolas menos utilizadas en la pedagogía espiritual y sin embargo es algo nuclear y va muy en esa línea de la gratuidad de la Gracia en la que nos ha insistido la carta a los Hebreos. Y es un complemento que explicita la misma parábola del sembrador.

          Ahora es la PARÁBOLA DE LA SEMILLA, con ese valor tan importante de que el desarrollo de esa semilla echada al surco no depende ya del labrador. Al labrador le ha tocado esparcirla, cuidar el terreno, abonar… Toda una serie de prevenciones para que la tierra sea buena y apta para el sembrado. Y una vez que hizo eso, él se sienta en el porche de su casa, o se acuesta, o come o se divierte… La semilla está haciendo ella sola todo el proceso de germinación.

          Y un buen día, cuando el labrador se soma a su campo, se lleva el inmenso gozo de ver apuntar ese verdor de la planta incipiente que ha brotado de la tierra. La semilla crece sola, sin que el labrador sepa cómo. He ahí el secreto de la acción de la Gracia, el misterio mismo de la Palabra de Dios. El labrador sólo tiene una intervención externa de ofrecer un terreno bien preparado. Pero Dios es quien da el crecimiento. A la postre, supuesto el cuido externo del riego, la escarda, la limpieza de malas hierbas, el labrador no hizo otra cosa que disfrutar de ese crecer de la planta, que echa el tallo y después la espiga. Ahí llega la obra cumbre del labrador: segar y recoger el grano, medirlo y almacenarlo. HA LLEGADO EL MOMENTO DE LA SIEGA. Se le ha dado todo hecho. Él tuvo poco que hacer, aunque ese poco fue necesario. La cosecha se le viene a las manos como regalo.

Es la teología de la gracia. Nosotros hablamos de “nuestros méritos” (si merecemos o no merecemos…) En la teología de la GRACIA hay puro don. Que por eso es Gracia, y “gracia” equivale a regalo, gratuidad. Y por mucho esforzarnos no podemos añadir un centímetro a nuestra altura.

Caben dos reacciones: una, mezquina. Si nada tengo que hacer, no hago nada. Otra: ante un don tal, he de poner de mi parte todos las elementos que fomentan y acogen. Soy, al final, siervo inútil y sin provecho, pero lo que tenía que hacer lo he hecho. Y ahora vivo la gran experiencia del crecer de la gracia de Dios en mí, la gran satisfacción de no haber puesto obstáculos a ese desarrollo de la semilla…, a haber tenido preparada la bandeja para acoger la espiga granada.