21 enero: La verdad frente a la mentira

21 enero: Santa Inés

          Una de las santas que hace más brillo desde la Iglesia primera; una niña que no consiente matrimonio ventajoso con un pagano y muere mártir.

          En las lecturas, Heb7,1-3.15-17 nos hace una aplicación muy al estilo de aquellas escuelas: Melquisedec aparece en la vida de Abrahán sin darse noticia de su genealogía (cosa tan importante en aquella cultura) ni de los antepasados ni de sus descendientes. Y para más abundamiento, Abrahán –que vuelve de una lucha- le rinde tributo a ese personaje misterioso. De ahí que la carta a los hebreos vea la figura del Hijo de Dios, eterno desde siempre y para siempre, y Sacerdote eterno “según el rito de Melquisedec”. Seguramente no nos encaja ese paralelismo a nuestras culturas occidentales, pero lo importante es la raíz en donde está planteado el tema.

          En el evangelio (Mc 3, 1-6) persisten las actitudes destructivas de los fariseos, en una secuencia de hechos que nos vienen mostrando la aversión de la casta farisaica contra Jesús. Hoy es sábado y reúne en la sinagoga a los creyentes. Jesús, evidentemente, está allí. No se dice si esta vez le dieron a Él la presentación de la Palabra.

          El centro de la cuestión está en un hombre enfermo que asiste también, con brazo un paralizado. Jesús lo ha observado. Y los fariseos observan a Jesús… ¡A ver qué hace!

          Jesús se dirige al hombre y le dice que se ponga allí en medio. Quiere Jesús que la minusvalía de aquel hombre quede patente a los ojos de los muchos que tienen sus brazos y sus piernas… normales.

          Y una vez que lo ha puesto allí a la vista de todos. Jesús les presenta un dilema a la concurrencia: ¿Está permitido en sábado hacer el bien? ¿O el sábado no permite hacer el bien?  No hubo respuesta. Es evidente que allí había muchos que deseaban que se “hiciera el bien”. Pero no podían expresarlo porque serían expulsados de toda asistencia a la sinagoga.

          Jesús entonces desafió con su mirada; la paseó sobre todos y cada uno… Vio cómo la mayoría clavaban la mirada en el suelo con tal de no sentirse cuestionados por aquella mirada. Dice el evangelio que era una mirada de ira. Es lógico que la ira no cabe en Jesús, pero sí la indignación ante la injusticia, la cobardía, la falsa religión de los fariseos.

          Jesús era respetuoso con el sábado como día de descanso de las tareas semanales. Jesús era el primero en saber que al séptimo día Dios descansó, y que el sábado que Dios quiere es descanso y tiempo especial de culto (por eso se asistía a la sinagoga). Para Jesús, el “sábado” no era el conjunto de minucias que habían planteado los fariseos. Por eso había preguntado Jesús con aquel dilema. Bien sabía Él que era del agrado de Dios que se hiciera el bien en sábado. Máxime cuando allí no había ningún “trabajo”: se dirigió al hombre y le dijo: extiende el brazo. Al fin y al cabo una realidad natural que los asistentes habían hecho muchas veces en aquella sesión de culto religioso (no estaban de brazos caídos). Y Jesús ni había hecho un trabajo ni nada de que pudieran acusarlo.

          Pero a la falta de razones se une la “razón de la fuerza”, y con una mentalidad muy judía, planean los fariseos –junto a los herodianos (sus enemigos naturales)-  la manera de acabar con Jesús [Es la forma más expeditiva de quitarse un problema de en medio. Lo cual no es para pasarlo de largo, sino de mirar hacia adentro].