22 julio: La señal de Jonás

LITURGIA

                      Los israelitas habían pedido al Faraón salir tres días al desierto para hacer un sacrificio al Señor. De hecho la intención no era otra que establecer una distancia con el Faraón y huir escapando de Egipto. Cuando el Faraón es consciente de ello, se arrepiente de haberlos dejado marchar y sale en su búsqueda. Es la lectura de hoy: Ex.14,5-18. Entonces se prepara con un verdadero ejército para hacer volver a sus esclavos, que le solucionaban una buena parte de la economía del país en los trabajos más duros y más bajos.

          Los israelitas por su parte, cuando ven acercarse aquella nube de gentes –soldados, carros de combate, caballos, jinetes…, se asustan sobremanera porque temen que lo que va a sobrevenir es mucho peor de lo que han pasado ya. Y se quejan a Moisés porque pensaban que iban a morir todos en el desierto.

          Dios le habla a Moisés para que el pueblo se ponga en movimiento, y Moisés afirma al pueblo asustado que Dios les dará la victoria. Si Dios ha estado a favor de ellos para llegar al momento que tienen, liberados de los egipcios, pueden estar seguros de que Dios seguirá peleando a favor del pueblo.

          Y Dios le dice a Moisés que tome el cayado y divida las aguas del Mar Rojo, y que el pueblo pueda pasar por allí a la ribera opuesta. Que el resto ya será obra de Dios, y me cubriré de gloria a costa del faraón y de todo su ejército, de sus carros y de sus guerreros. Sabrán los egipcios que Yo soy el Señor.

          Estamos a las puertas de una de las gestas más sonadas de la historia, que se recuerda año tras año en la Vigilia Pascual, el momento sublime de celebración de la victoria de Dios frente a los enemigos.

          En el evangelio doctores y fariseos le piden a Jesús una señal: Queremos ver un milagro tuyo. (Mt.12,38-42).Como si eso de los milagros fuera un ejercicio de ostentación o lucimiento para satisfacer curiosidades. Cuando, por otra parte, tantos milagros había hecho ya el Señor en situaciones concretas de necesidades concretas.

          Ahora le piden poco más menos que un juego de prestidigitación. Una prueba. Y Jesús dice: esta generación perversa y adúltera pide un signo. Pues no se le dará más signo que el de Jonás. El Hijo del hombre estará tres días en el seno de la tierra Jesús no les da una señal visible ahora. Les remite a su resurrección. Esa será la gran señal.

          Cuando juzguen a esta generación, los habitantes de Nínive la condenarán porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás. Y aquí hay uno que es más que Jonás. Otra señal de Jonás: la conversión de un pueblo por la predicación del profeta. Y sin embargo ahora habla Cristo, que es más que profeta, y aquellos hombres no se convierten.

          Otra realidad más: cuando llegue la reina del sur, hará que condenen a esta generación porque ella vino desde los confines de la tierra a escuchar la sabiduría de Salomón: Y aquí hay uno que es más que Salomón.

         

          Seguramente que Jesús nos tendría que advertir muchas veces que para que vivamos la fe hay que mirarlo a él, y no estar dependiendo de “signos”, de realidades tangibles y más humanas que divinas. La fe debe apoyarse en la seguridad de Dios y de Cristo, en la fuerza de su palabra, en las pruebas que nos ha dejado a través del evangelio. No hacen falta milagros, ni apariciones, ni “tocar” ni pruebas externas que apoyen nuestra fe. Ni que las cosas sucedan a nuestro deseo. Creemos en Dios. Creemos en Cristo. Y creemos a fondo perdido. Porque él lo ha dicho. Porque él lo ha prometido. Y ahí está el núcleo de nuestra fe.

          Y la fe no se pierde porque las cosas no salgan a nuestro gusto y según hemos pedido o deseado. La fe no depende de que las personas seamos mejores o peores. La fe se fundamenta en Dios y en Cristo, que son la Verdad y que nos fiamos totalmente de él y de ella.

Y pueden caer las columnas del firmamento, y seguimos prestando nuestro asentimiento a la Bondad y Verdad de Dios, al ejemplo y la palabra que Jesús nos ha dejado.

          Entonces estamos viviendo la fe verdadera. Y no necesitamos más. “Aquí hay uno que es más” que todas las comprobaciones humanas y que todas las señales que pueden ofrecérsenos.