5 junio: Al César y a Dios

6º día de Novena al C. de Jesús. Málaga

Corazón de Jesús, de majestad infinita

          Majestad es equivalente a “grandeza”, “magnificencia”, “esplendor”, “grandiosidad”, “gloria”, “señorío”… Referidas al Corazón de Jesús expresa también su realidad divina. Las expresiones equivalentes a “majestad” nos quieren poner delante lo excepcional de Jesús, que sobresale por encima de todo lo creado. No hay más términos para poder expresarnos que los términos humanos porque nos desenvolvemos en nuestra realidad humana, pero cada una de esas expresiones elevadas a lo infinito, expresan la “majestad infinita de la divinidad”, algo que se escapa al lenguaje nuestro, pero que tenemos que expresarlo como nos es posible hacerlo.

          El Corazón de Jesús tiene la majestad de lo divino, a la vez que la cercanía a nosotros desde su realidad de hombre verdadero.

Liturgia:

                      Los fariseos no paran de acuciar a Jesús. Ahora se unen a los partidarios de Herodes (lo más contrario a la realidad farisea) para ponerle una trampa y poder acusarlo. Mc.12,13-17 nos muestra la hipocresía de aquellos hombres que vienen alabando a Jesús para envolverlo en su falsía: Maestro: sabemos que eres veraz y que no tienes respetos humanos, porque no te dejas llevar de las apariencias, sino que enseñas el camino de Dios sinceramente. Si esto lo dijeran con sentimientos verdaderos, sería muy hermosa definición de cómo es Jesús. Pero todo era un señuelo para acabar intentando embaucarlo con una pregunta capciosa: ¿Es lícito pagar impuesto al César o no? La intención era diabólica. Si respondía que sí, se enemistaba con el pueblo que estaba tan en contra de la dominación romana. Si decía que no, lo acusarían ante las autoridades civiles. Y como posiblemente Jesús no les respondió de pronto, insisten en su pregunta: ¿Pagamos o no pagamos?

          Jesús vio su bellaquería y les hizo ver que se daba cuenta de sus intenciones, y replicó: ¿Por qué intentáis cogerme? Pero lo cierto es que no era fácil engañar a Jesús, y que Jesús tenía sus estratagemas para quedar libre de la trampa que le habían tendido. Y les dice: Traedme un denario, que lo vea. ¿Es que Jesús no tenía más que visto un denario? Pero daba tiempo al tiempo y se valía de la misma moneda para aquilatar su respuesta. Le presentan el denario y Jesús se hace el despistado y les pregunta: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

          La cosa tenía mucho más meollo que el hecho de mirar la moneda. La esfinge del César era muy clara. La inscripción decía así: “Cesar, divino emperador”. Y Jesús, preguntando, está preparando la respuesta que es de mucha más envergadura que lo que entendieran aquellos emisarios.

          Cuando respondieron que la imagen era del César, Jesús dio por bueno que lo que es del César se dé al César. No entraba en el tema del impuesto, tal como le habían preguntado, aunque en la mente de Jesús estaba que un impuesto civil para mejoras civiles, era lícito. Pero no había caído en la trampa que le tendieron.

          En cuanto al César, él mismo tiene que pagar su impuesto, no ya al César cuanto que a Dios, ¡porque el César NO ES DIVINO sino humano!, y cae bajo la ley por la que todo hombre debe adoración y culto a Dios. Y a Dios hay que darle lo que es de Dios.

          Se quedaron con las ganas de acusarlo. Más aún: se sintieron admirados por el arte con que Jesús había respondido sin que ellos pudieran acusarlo.

          Hay una lección muy clara para todos nosotros: la vida no se divide en “espiritual” y “diaria”, en lo que “toca a Dios” y en el “resto del día”. Es absurda la pretensión de que Dios no se meta en la vida civil de las personas, porque la persona no está dividida en dos partes, una con la que contenta a Dios y otra con la que se contenta a sí misma. Toda realidad humana está juntamente siendo “divina” porque toda persona es criatura de Dios.

          Por ende, no se puede decir que “la Iglesia no se meta en los asuntos humanos” porque no hay ningún asunto humano que quede fuera del ámbito de Dios, y la Iglesia no es sino la que nos concreta la Palabra de Dios en el lenguaje que podemos entendernos los humanos.