30 octubre: ABBA (Padre)

Liturgia:

                      Comentamos hoy dos textos que tienen mucho contenido: Rom.8,12-17 y Lc 13,10-17.

          En la 1ª lectura San Pablo nos habla de las dos posibilidades que tiene la persona: la de vivir carnalmente, dejándose llevar de las apetencias humanas…, y eso da origen al hombre carnal; y la posibilidad de ser conducidos por el Espíritu de Dios, lo que da origen al hombre espiritual, y esos son hijos de Dios. Y a partir de ahí nos lleva a un verdadero himno de gozo porque nos dice: Habéis recibido no un espíritu de esclavitud para recaer en el temor, sino un espíritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: ABBA (Padre). Ese Espíritu y nuestro espíritu dan testimonio concorde de que somos hijos de Dios. En efecto, el hombre espiritual se siente hijo de Dios porque dentro de él anida el mismo Espíritu de Dios, la Gracia de Dios, el vivir “en gracia de Dios”.

          Eso nos da capacidades sobrehumanas porque si somos hijos, también somos herederos de Dios y coherederos con Cristo Una herencia que nos lleva a padecer con él y a gozar con él, siendo con él glorificados, porque poseemos el mismo Espíritu de Dios.

          No quiero que se quede atrás una idea que ha quedado ahí y que debemos recalcar, sentir y entender: No hemos recibido un espíritu para recaer en el temor. Frecuentemente en la Biblia aparece el “temor” ante la presencia de Dios. También es frecuente hallar la expresión: “Dichoso quien teme al Señor”, o recibir el “espíritu de temor de Dios”. Los estudios bíblicos nos muestran muy a las claras que ese temor no va en el sentido del miedo sino en el sentido de la reverencia, del respeto de un hijo a su padre. En definitiva, lo frecuente es que en dos líneas paralelas, donde se habla del “temor” en una línea, se exprese el amor en la segunda línea paralela.

          Personalmente, y sin forzar para nada el texto y yendo al sentido más que a la materialidad de la palabra, yo siempre leo en público AMOR donde aparece la palabra TEMOR. Creo que es una manera de dar al gran público el sentido auténtico de lo que nos quiere decir ese “temor reverencial” que está expresado en el fondo de lo que se quiere trasmitir. En un escrito de la Comisión Bíblica Vaticana, se dice que “la traducción literal es la menos exacta” de las traducciones que quieren trasmitir el sentido de la Biblia.

          En el evangelio tenemos un caso que gana el aspecto emocional de quien lo lee. Estaba Jesús en la sinagoga un sábado, como buen judío que vive los preceptos fundamentales del culto espiritual. Desde su posición advierte en la parte de arriba de la sinagoga que hay una mujer que está llamativamente encorvada. Lo más seguro es que la llama para que baje adonde está él. El texto, en una visión de aquellos tiempos, atribuye a un “espíritu” lo que no pueden ni explicar por causas naturales, ni los médicos pueden atajar.

          Jesús lo resuelve de otra manera más sencilla: Mujer, quedas libre de tu enfermedad. Y le impone las manos. Y aquella mujer que llevaba 18 años sin poder mirar a los ojos de las personas, abre ahora sus ojos para encontrase de frente, cara a cara con su bienhechor, que se ha interesado por ella, y sin haberle pedido nada, la ha curado.

          Fue motivo de satisfacción para muchos, sobre todo para los conocidos de aquella mujer, que tantas veces habían lamentado con ella aquella situación tan penosa que vivía. Pero el jefe de la sinagoga se siente celoso de la ley (o más bien de las “leyes” que se habían dado los fariseos) y con disgusto advierte a los presentes que vayan a curarse otros días que no sean el sábado: Seis días tenéis para trabajar; venid esos días a que os curen, y no los sábados.

          Le había tocado a Jesús en el alma, por esa materialización de la religión, y respondió, dirigiéndose a él: Hipócritas, cualquiera de vosotros ¿no desatáis al buey o al burro para llevarlo a abrevar, aunque sea sábado? Y a esta hija de Abrahán –ahora se adapta al lenguaje de ellos para hacerse entender-  a quien Satanás ha tenido 18 años atada, ¿no había que soltarla en sábado?

          La respuesta era evidente. La persona por encima de la ley; el hacer el bien, por encima de las costumbres. Y la gente asintió a aquel razonamiento, y los defensores de las “leyes” quedaron abochornados porque Jesús les había puesto delante un caso tan concreto y en el que realmente se podían ver reflejados.

          Una aplicación que no se sale del sentido original es la realidad de aquellos que están encorvados bajo el peso de sus pecados o sus enfermedades, y necesitan tanto de Jesús, que los libere.