27 octubre: Los signos de los tiempos

Liturgia:

                      El párrafo de Rom 7,18-25 es tan completo y tan claro y tan elocuente que pienso que lo mejor que hago y el mejor comentario, es transcribir la lectura y dejárosla meditar, porque reproduce la realidad que todos tenemos. Va para allá.

          Sé que lo bueno no habita en mí, es decir, en mi carne; en efecto, querer está a mi alcance, pero hacer lo bueno, no. Pues no hago lo bueno que deseo, sino que obro lo malo que no deseo. Y si lo que no deseo es precisamente lo que hago, no soy yo el que lo realiza, sino el pecado que habita en mí.

Así pues, descubro la siguiente ley: yo quiero hacer lo bueno, pero lo que está a mi alcance es hacer el mal. En efecto, según el hombre interior, me complazco en la ley de Dios; pero percibo en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi razón, y me hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.

¡Desgraciado de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios, por Jesucristo nuestro Señor!

Es la lucha constante que se produce en la persona; es la descripción más viva de lo que es el pecado original en la realidad concreta en que lo percibimos y sufrimos. No tenemos que estudiar teología ni nos hace falta mucha ciencia, porque lo que Pablo ha hecho es constatar una realidad que padece en su vida…, que padecemos todos: en el mejor de los casos, siempre hay establecida una lucha permanente entre nuestro deseo e interior nuestro y la práctica en la que acabamos entrando. De ahí ese apóstrofe final del Apóstol: Desgraciado de mí, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Para acabar concluyendo que el que libera y nos lleva al triunfo es Jesucristo, nuestro Señor…, y que, por tanto, hay que agradecerlo de corazón.

“Interpretar el tiempo presente”, o como Juan XXIII acuñó: conocer y acoger los signos de los tiempos. Porque siendo la verdad incuestionable, queda la verdad siempre más amplia del que ve al poliedro por cada uno de sus ángulos. Una cosa es ver la figura geométrica en un golpe de vista, sobre una mesa…, y otra visión muy diferente es buscarle los diferentes ángulos por los que la visión general se completa y la verdad del poliedro aumenta.

Esto es lo que Jesús expresó y nos relata Lucas (12,54-59). Jesús le hacer ver a la gente que sabe averiguar el estado del tiempo con observar a las nubes: si veis subir una nube por el poniente, decís en seguida: ‘Chaparrón tenemos’. Y así sucede. Cuando sopla el viento sur, decís: ‘Va a hacer bochorno’. Y lo hace. Pues si con unos signos de la naturaleza averiguáis el tiempo que va a hacer, ¿cómo es que no sabéis interpretar el tiempo presente? ¿Cómo no sabéis averiguar por vosotros mismos lo que hay que hacer? Esos signos los está aportando el mismo Jesús. Y sin embargo no son capaces de averiguar el nuevo mundo que hay detrás de su palabra y de sus hechos. Ese mundo que es evidentemente mesiánico, y al que debían acceder con alegría y reconociendo que se ha llegado al cumplimiento de las promesas antiguas.

Ahora es todavía tiempo de solucionarlo…, de abrir los ojos a la nueva realidad. Y que sean lo suficientemente inteligentes como para poner el remedio antes de que no lo haya. Inteligentes como debe ser aquel al que llevan al tribunal y mejor para él si arregla el pleito y llega a un acuerdo antes de llegar a juicio, porque entonces le va a tocar pagar con las costas hasta el último céntimo.

Jesús ha tirado de parábola, según su estilo, para explicarse mejor y que lo entiendan todos. Él trae una verdad más amplia, más completa, y ese debe ser el signo que acojan aquellos dirigentes y aquel pueblo. Y se está a tiempo de asumirlo ahora y no cuando ya no haya remedio.

Todo esto nos viene bien para reflexionarlo nosotros. Estamos en el año 2017 y necesitamos reciclar nuestras ideas y nuestros hábitos. La fe es la misma pero los contenidos de la fe se amplían. Es la labor que intenta trasmitirnos el Papa. Y es lo que a algunos les está resultando difícil de asimilar. El Papa tiene grandes adhesiones y fuertes oposiciones. Y no de los “enemigos” sino de los “amigos”…, de los que viven el amor a la Iglesia…, pero que la conciben monolítica y no en progreso y avance. Que se aferran a unas ideas y no admiten ampliar el horizonte. Los que parece que se sienten con los personales cimientos en peligro cuando se amplía la aplicación de esas ideas. Y en el fondo no sabe uno si defienden la verdad o se defienden a sí mismos para no tambalearse ante el nuevo horizonte. ¿No será que hay casos en los que la fe no es tan firme como para aceptar que Dios es siempre más grande y que la Iglesia busca siempre hallar la nueva verdad que nos quiere trasmitir Dios? ¿No puede ocurrirnos como a los fariseos y judaizantes ante la novedad substancial que supuso Jesús?