El sembrador

Mc. 4.  LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

             Hoy estamos ante una verdadera creación de Jesús, esa conocida parábola del sembrador, que encierra unas enseñanzas prácticas extraordinarias.

             El capítulo lo introduce el evangelista diciendo que otra vez comenzó Jesús a enseñar a orillas del mar. Y lo sigue un gentío que le va apretujando y del que no puede separarse. Hasta que Jesús ve una barca en la orilla y se sube a ella y establece la distancia necesaria para poder hablar y enseñar. Por eso, aunque pareciera “establecer distancia”, lo que hace es situarse allí desde donde puede estar más con todos.  Por otra parte, sin ser poseído por ninguno.  Y es que puede decirnos la necesidad imperiosa de Jesús de no se poseído por nadie en particular, de poder hablar desde la verdad de la Palabra, y nunca “apretujado” por la constante tentación que tenemos todos de “adaptar” la Palabra…, y vaciarle sentido por quererla demasiado meliflua, y casi acomodada a “nuestro tamaño”. Jesús toma distancia del gentío que siempre atosiga (que queda en la playa), y va a exponer esa Palabra desde la barca.  Y lo va a hacer en ese pedagógico modo de presentar las cosas, como eran sus “cuentecillos”, por cuyo medio se hacía entender mucho mejor.

             Salió el sembrador a sembrar, y sucedió que, al sembrar, una parte cayó a la vera del camino…   Aquella gente comprendía perfectamente. La siembra “al voleo”, esparce, volea la semilla en derredor, mientras él sigue caminando y repitiendo la misma operación múltiples veces.

             Y cuando esa labor se hace más en la linde del campo, nada tiene de particular que una parte caiga fuera de la tierra de labor…, más al borde, e incluso fuera.

             La imagen es muy sencilla y vivida por aquellas gentes. Lo que Jesús está enseñando en de mucha envergadura.  Porque Él mismo está sembrando…, Él mismo vine a enseñar. Él está esparciendo ahora mismo su semilla.  Y es perfectamente conocedor de que allí…, y luego a través de la historia humana, hay una parte de su Palabra que “cae fuera”. Allí mismo hay gentes que han venido, sí, de buena fe, con mucha curiosidad, muy deseosas de ese contacto como es el hombre que hace milagros…, pero se están quedando en el “cuento” y no hacen más.

Todavía más: allí debo estar yo, a quien le llega la semilla con profusión.  Pero sinceramente he de reconocer que muchos pájaros vienen y se la comen.  Ni ha habido acogida de fondo, ni la he visto como dicha a mí, ni acabo de tragar que esa Palabra está ahí para perseguirla y recibirla como palabra de Jesús a mí.  Por eso podemos pasar ante Dios los años enteros en fervientes oraciones y que nuestra particular conducta no refleje el fruto…  La semilla cayó al borde del camino.  No nos ha cogido. No ha prendido. No puede dar fruto.

El egoísmo, los intereses particulares, el vivir la vida girando sobre uno mismo, la inconsciencia, el falso espiritualismo, y esa permanente tendencia a justificar las propias carencias buscando cabezas de turco…; la avaricia que acapara para sí, la ceguera que siempre impide abrir los ojos a la verdad sin camuflajes, el escurrir el hombro a la responsabilidad de uno mismo, la seguridad patológica del YO, y la falta de valor para SABER DUDAR  de sí mismo…   Todo eso, y tantas sutilezas más para escaparse por la tangente, son los pájaros que vienen y se la comen.  Y Jesús le pone nombre a todas esas esclavitudes del YO, cuando explica la parábola y dice en el versículo 15 que Satanás quita la Palabra sembrada en ellos.

Quienes me tratan, saben que suelo decirles que el demonio tiene cosas más importantes que hacer.  Que estoy convencido que el demonio, como león rugiente busca a quien devorar…, sí y ciertamente, pero que es león atado con cadenas muy fuertes, y que el problema real no es el demonio sino el meterse en sus fauces.  Y eso no puede obligarlo ni conseguirlo el demonio si no es que el vicio propio esclaviza tanto que uno mismo es quien se mete “plácidamente” en ese peligro.

Por eso mismo he señalado una serie de realidades muy concretas que no necesitan coartada de “demonios” sino valentía y sinceridad de alma para tomarse muy en serio la propia actitud, las propias decisiones que hay que tomar… Y que nosotros les llamaremos “propósitos”, y que Jesús, en su lenguaje directo oriental, lo expresará diciendo: si tu pie te es ocasión de pecado, córtatelo; si tu mano te es ocasión de pecado, córtatela; si tu ojo te es ocasión de pecado, sácatelo.  Y no pretende Jesús un mundo de cojos, mancos y tuertos…, pero está diciendo muy a las claras que las soluciones a los problemas personales…, a esa bordes del camino tan estériles, sólo se salvan con decisiones tajantes.