9 septiembre: ¿Es lícito hacer el mal?

LITURGIA

                      Me alegro de sufrir por vosotros: así completo en mi carne los dolores de Cristo, sufriendo por su cuerpo, que es la Iglesia, de la cual Dios me ha nombrado ministro. (Colos.1,24-2,3).

          Hace unos días trataba el tema de la solidaridad, a propósito del ayuno o penitencias corporales que pueden ejercitarse en la vida cristiana. Aquí tenemos la base en la que se apoya esa realidad: Pablo sufre por los colosenses, y en realidad lo hace completando así la pasión de Cristo. Y no es que a la Pasión de Jesús le faltara algo, sino que los colosenses –como cualesquiera fieles- forman la realidad del Cristo total. Y el sufrimiento de ellos es sufrimiento de Cristo, y es sufrimiento de Pablo, que se siente ministro de Dios en la Iglesia.

          Ministro no sólo para padecer con los padecimientos, sino para enseñar el evangelio completo, ese tesoro que ha permanecido oculto durante siglos y que ahora es dado a conocer y se revela al pueblo santo. Dios ha querido dar a conocer a los suyos la gloria y la riqueza que este misterio encierra, y que se revela a los gentiles: es decir, Cristo es para vosotros la esperanza de la gloria.

          El gran anuncio de Pablo es CRISTO, empleando todos los recursos de los conocimientos, para que a todos llegue el mensaje de Cristo, aunque eso le supone un denodado combate hasta que se haga presente el misterio de Dios, que es Cristo, en quien están encerrados todos los tesoros de saber y el conocer.

          Estamos en un sábado, posiblemente el mismo en que los fariseos han pretendido culpabilizar a los discípulos por triturar unas espigas entre sus manos. Ha llegado Jesús a la sinagoga y allí le han dado el encargo de enseñar.

          Jesús no se queda en un sermón para luego irse a su casa. Ha observado a un hombre paralitico de un brazo, y le ha invitado a salir en medio y quedarse allí de pie a la vista de todos.

          Ahora Jesús se dirige a los oyentes y les pregunta: ¿Es lícito en sábado hacer el bien o el mal, salvar a uno o dejarlo morir? ¿Es lícito en sábado dejar de hacer el bien y dejar a las criaturas con sus padecimientos? Echó una mirada en torno, lentamente, esperando una respuesta. Bien sabía él que los fieles no iban a tomar postura en aquello porque les iba en ello que los expulsaran de la sinagoga (los excomulgaran). Pero quiere dejar en evidencia a los fariseos, que teniendo delante un dolor humano, no son capaces de remediarlo, basándose para esa negativa en unas prohibiciones rituales.

          Y cuando dejó patente la incapacidad de aquellos hombres religiosos, entonces se dirige al paralítico y le dice simplemente que extienda su brazo. Es claro que allí no había ningún esfuerzo ni trabajo. Era un movimiento normal pero que la parálisis le tenía impedido. El hombre extendió el brazo y quedó curado. Y yo digo que con el gozo oculto de aquellos asistentes que no vivían los prejuicios de sus jefes religiosos.

          Jesús no dijo nada más. Estaba todo dicho. Los que no aceptaron el caso fueron los puritanos fariseos, que se pusieron furiosos y se preguntaron qué había que hacer con Jesús. Son los efectos de los fanatismos.

          Fanatismos que aparecen de vez en cuando en nuestros templos con exageraciones que no tienen más fundamento que esa concepción hierática de algunos que no admiten una fe sencilla que se aleja de actitudes llamativas.

          Pero los fanatismos se dan también en los criterios, de personas que no aceptan la menor variación en las costumbres y modos externos que han quedado aceptadas por la praxis de la Iglesia, e incluso por la liturgia. Fanatismos que llegan a encarar las mismas enseñanzas del Papa, y a discutirlas sin más fundamentos que la costumbre de que “siempre se ha hecho así”. Y no se admite el margen del Magisterio, de los estudiosos, y de la vida misma, que se va desarrollando y tiene que crecer.