15 agosto: Las mil Vírgenes

Liturgia: Asunción de María

                      El día que Pio XII proclamó el dogma de la Asunción de María, expresó su pensamiento de que una realidad así debía servir para que la humanidad mirara hacia arriba en vez de perderse en las realidades de la tierra. María, subiendo por el poder de Dios, nos levanta a nosotros la mirada para mirar al cielo, donde queda colocada María a la derecha de Jesús en lo más alto del Cielo.

          Naturalmente la Escritura no hace referencia directa  a ese hecho, pero habremos de ir interpretando el contenido de las lecturas para situar el hecho imponente de una criatura que ya ha subido al Cielo en cuerpo y alma, y que –junto a la ascensión de Jesús- nos es garantía de nuestra propia subida junto a Cristo, el día que abandonemos esta vida.

          La 1ª lectura es el texto primordial del Apocalipsis para mostrarnos el triunfo de Maria (11,19; 12,1-6.10). Empieza mostrando el Arca de la Alianza, y aquí tiene una aplicación directa a la Virgen que llevó en su seno a Dios, y por tanto es la nueva arca de la alianza, y ¡con qué verdad y realidad tan grande! María no sólo contuvo en su seno unas imágenes representativas de Dios sino que llevó a Jesús mismo, el Hijo de Dios vivo. Y se presenta con nubes, tormentas y terremoto, que son signos de potencia fuera de las posibilidades humanas y que, por tanto, muestra la grandeza de Dios.

          En ese marco, se narra la presencia de LA MUJER, figura portentosa en el cielo: vestida de sol, la luna por pedestal, coronda con doce estrellas. El sol le sirve de manto, la luna de apoyo de sus pies, y las estrellas orlan su cabeza a modo de corona. Una manera de presentarnos lo sobrenatural, lo elevado de María.

          Hay una lucha entre el dragón o serpiente infernal y María, a la que acude Dios y la defiende para que la baba del mal no pueda tocarle. Y se oye una gran voz que proclama que ya llega la victoria, el poder y el reino de nuestro Dios, y el mando de su Mesías. La MUJER ha triunfado y ha dado a luz un varón que lleva en su cintura el bastón de mando real para regir a los pueblos. Y la MUJER puede huir al desierto donde es protegida por Dios frente a la serpiente.

          El triunfo de María apunta hacia el que es definitivo, y por tanto a su asunción a los cielos, donde no podrá jamás ser inficionada por el mal.

          San Pablo lo traducirá en 1Co.15,20-26 como unión a la resurrección de Jesucristo, porque él ha resucitado y los demás resucitaremos, cada uno por su orden. Primero Cristo, luego, los cristianos. Pero en ese orden de la resurrección de los muertos, va a ocupar un lugar preeminente María

El Evangelio será ya el canto triunfal de María (Lc.1,39-56) que eleva a Dios su agradecimiento humilde por la maravilla que él ha hecho en ella, Ella era una mujer del pueblo. Dios la predestinó a ser la Madre del Hijo de Dios. Y concibiéndolo en sus entrañas, acabó siendo Madre del mismo Dios. Por eso proclama mi alma la grandeza del Señor y se alegra mi espíritu en Dios mi salvador, porque ha mirado la pequeñez de su esclava. Es la admiración de María. Ella se ve y se siente esclava, casi ni persona… Pero Dios se ha dignado abajar sus ojos hacia ella y levantarla y encumbrarla sobre todas las mujeres de la tierra. Es el gusto de Dios por lo pequeño, por lo humilde, por lo que se siente nada…, pero Dios levanta al pobre y lo enriquece.

Por todo lo cual Dios hace proezas con su brazo y ha realizado en María el gran acontecimiento de la asunción a los cielos, completando así, en lo más sublime. La importancia de aquella sencilla MUJER, que llena todas las  esperanzas señaladas en el inicio de la Historia, cuando Dios prometió una NUEVA MUJER, alejada de toda infección del pecado y del egoísmo humano, para constituir un Corazón abierto a la grandeza del bien y, por tanto, abocada a un triunfo inmediato de su persona, elevada sobre las demás criaturas, y sentada a la derecha de su Hijo en lo más alto del Cielo.