12 septiembre: El nombre de MARÍA

Liturgia

          Hoy ha vuelto a estar en la liturgia el NOMBRE DE MARÍA, memoria litúrgica que se había perdido durante un tiempo. Es el día onomástico de las MARÍAS y una fecha de calor entrañable. Felicito a todas las que celebran hoy esta efemérides y mi alma se eleva hasta la Virgen Santa María, que es venerada con tanto cariño por llevar muchas mujeres su nombre dulce y amable. Dicen algunos que “María” significada “la Amarga”. No lo acepto. Precisamente ese nombre de MARÍA sabe a dulzura y ternura, y se ha venerado precisamente durante mucho tiempo como “dulce Nombre”. Es que no podemos imaginar nunca a María como “amarga”, como mujer vencida por la amargura del dolor. Quien estuvo DE PIE  al pie de la cruz, es que supo mantener su personalidad valiente y abierta a la esperanza, aunque pasara por momentos tan difíciles. Nunca amargada.

          La lectura de Col 2,6-15 nos lleva a pensar que más valdría releer despacio su contenido que a intentar explicarlo o sintetizarlo. Porque al final acaba uno ciñéndose a lo que dice el texto sagrado.

          Proceded como cristianos. Una exhortación que nos debe llegar a todos al cabo de los siglos. Y lo explicita Pablo diciendo que no se dejen influir por los criterios del mundo que trasmiten los hombres, porque el que procede así no es de Cristo. En Cristo está la plenitud de la divinidad, y por él obtenemos nosotros nuestra plenitud. Se trata de recibir una “circuncisión” que no está hecha por hombres sino que despoja de los bajos instintos. Eso lo da el Bautismo, por el que participamos de la muerte de Cristo y de la resurrección de Cristo. Estábamos muertos por el pecado, pero Dios nos dio vida en Cristo, perdonándonos todos nuestros pecados. Cristo borró el pliego de multa que nos correspondía y nos condenaba, dejándolo clavado en su cruz.

          Lc 6,12-19 empieza con la elección de los doce, esos hombres que Jesucristo designa con el nombre de apóstoles, y que va escogiendo uno a uno con sus nombres propios y su realidad concreta personal.

          Figura Pedro en primer lugar. Eso ocurre en las diversas listas que nos aportan los sinópticos, considerándose así el valor propio de aquel apóstol que será el primer representante de Jesús en la historia de la humanidad: el primero entre los principales. Junto a él va su hermano Andrés. Luego vienen, por el orden en que fueron llamados por el mismo Jesús: Santiago y Juan, los otros pescadores del Lago que ya habían sido atraídos por la llamada de Jesús.

          Felipe y Bartolomé, que son de los primeros que se encontraron con Jesús. Le sigue Mateo. Y hasta ahí lo que nos consta en los  evangelios como llamadas concretas.

          Luego vienen otros nombre de los que posiblemente sea Tomás el que más resuena por su episodio de fe tras la resurrección del Señor. Santiago Alfeo, Simón Zelotes, Judas de Santiago (o Tadeo). Y Judas Iscariote. Y siempre junto a ese nombre, la apostilla infame: que fue el traidor. No tenía que haberlo sido, como alguien pretende decir. Judas, como los demás, tuvieron su plena libertad para elegir un camino u otro. Once eligieron el camino correcto. Uno se fue por otros derroteros. Once aceptaron a Jesús y lo amaron a rabiar. Uno se puso enfrente y no lo aceptó.

          Es la historia real de la vida, la que tenemos a la mano en las personas que conocemos. ¿Por qué unos son de una manera y otros son al revés? Nadie los ha forzado ni a lo uno ni a lo otro. Cada cual respondió a su modo por puro ejercicio de su libre albedrío.

          Concluye este trozo de evangelio con la bajada del monte al llano, donde había un grupo grande de discípulos y de pueblo, venidos de otras comarcas. Venían a oírlo y a que los curara de sus enfermedades; los atormentados por espíritus inmundos quedaban curados. No sólo eran aquellos que necesitaban un favor. Había muchos que venían a escucharlo, a oírlo, a alimentarse de su palabra, a encontrar esa vida que tenían sus enseñanzas, que sobrepasaban en mucho lo que les trasmitían los doctores de la ley.

          Y muchos también querían tocarlo, porque salía de él una fuerza que los curaba a todos. Fuerza en la palabra, fuerza en su presencia, fuerza en su persona…: tocarlo era como recibir una benéfica descarga de bondades y salud.