7 diciembre: Que envíe obreros a su mies

LITURGIA

                      La 1ª lectura, de Isaías (30,18-21.23-26) ha reunido dos párrafos para mostrar la prosperidad que traerá la llegada del enviado de Dios. Dice tantos detalles que más que comentarlos, prefiero copiarlos y que el lector los vaya leyendo despacio y encontrando esa mano bondadosa del Dios que envía su Mesías a la tierra y la transforma.

          «Pueblo de Sión, que habitas en Jerusalén, no tendrás que llorar, se apiadará de ti al oír tu gemido: apenas te oiga, te responderá.
          Aunque el Señor te diera el pan de la angustia y el agua de la opresión [un pueblo centrado en Dios, a Dios mismo le atribuye angustia y opresión, pero para corregir enseguida, como se ve a continuación], ya no se esconderá tu Maestro, tus ojos verán a tu Maestro.
          Si te desvías a la derecha o a la izquierda, tus oídos oirán una palabra a tus espaldas que te dice: "Este es el camino, camina por él."

          Te dará lluvia para la semilla que siembras en el campo, y el grano de la cosecha en el campo será abundante y suculento; aquel día, tus ganados pastarán en anchas praderas; los bueyes y asnos que trabajan en el campo comerán forraje fermentado, aventado con pala y con rastrillo.

          En toda alta montaña en toda colina elevada habrá canales y cauces de agua el día de la gran matanza, cuando caigan las torres.
La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, cuando el Señor vende la herida de su pueblo y cure la llagas de sus golpes».

          El evangelio (Mt.9,35 a 10,1.6-8) también ha recogido varios fragmentos para dejar constancia de la realización de aquellas promesas que hemos visto en la lectura anterior.

          Jesús recorría ciudades y sinagogas para anunciar el evangelio del Reino, curando toda enfermedad y todas las dolencias. Es la plasmación de la acción mesiánica, lo que es la verdadera Buena Nueva que corresponde a su venida.

          Al ver a las gentes, se compadecía de ellas porque andaban extenuadas y abandonadas como ovejas sin pastor. Imagen terrible para un pueblo pastoril, acostumbrado a ver a los pastores solícitos de sus rebaños. Y sin embargo, aquellas gentes no tenían verdaderos pastores que les llevasen hasta Dios. Y Jesús se vuelve a sus discípulos para hacerles conscientes de que la mies es mucha y los obreros pocos, rogad, pues, al dueño de la mies que envía obreros a su mies. ¿Qué diría hoy Jesús ante la visión del pueblo actual…, ante la penosa visión de pastores que apenas pueden ya tener acción sobre pueblos, por sus edades y limitaciones? Situaciones extremas de sacerdotes con 5 pueblos, a los que muy difícilmente pueden abarcar con una atención medianamente de pastores de esa grey.

          Con razón Jesús, ante la imposibilidad física de atender a tantas gentes, dice a sus discípulos que rueguen a Dios. Porque a Dios le importan esas gentes y tiene que salir al paso de alguna manera. El Papa ha insinuado una posible salida. Los extremosos de la religión no lo ven con buenos ojos, pero habrá que plantearse qué es lo que se pretende y dónde está la verdadera necesidad. Si los pueblos no tienen sacerdote, si no pueden celebrar la Eucaristía, si no pueden recibir a los que nacen y despedir a los que mueren…, ¿no será mucho más acorde con el plan salvador de Dios que haya fórmulas que palien el problema? Lo que habrá es que pensar con el pensamiento de Jesucristo, que siente compasión, y que no se limita a lamentarse.

          Lo que tenía en sus manos, lo realizó: enviar a sus discípulos a sustituirlo a él para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y toda dolencia. Lo que él no podía abarcar, que lo atiendan los discípulos con el poder mismo de Jesús: Id y proclamad diciendo que el Reino de Dios está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leproso, arrojad demonios. Ellos, los discípulos, enviados por él. Por eso el Papa lleva razón cuando piensa que hay un camino para hacer real la ayuda al pueblo fiel, y que no es que tenga que ir ese pastor tradicional que ha ido siempre. De lo que se trata es de buscar soluciones a un problema real y sin solución en sí mismo. Cada día asistimos a la muerte de algún sacerdote ya anciano, y no asistimos con la misma cantidad, ni de lejos, a la llegada de una nueva vocación al sacerdocio o la vida religiosa.