26 noviembre: El mundo se destruye

LITURGIA

                      Seguimos en los evangelios de esta semana con los días que precedieron al Jueves Santo en la vida de Jesús. Y el evangelio que nos toca hoy, ha salido hace un domingo en la lectura. Lc.21,5-11 es la advertencia de Jesús sobra la destrucción del Templo de Jerusalén, el símbolo de una nación.

          Algunos ponderaban la belleza del templo por la calidad de la piedra y los adornos, y se ve que se lo hicieron ver con más detenimiento a Jesús. Jesús tiene una visión más amplia sobre todo aquello, y no sólo está viendo lo que hoy hay sino que se proyecta hacia un futuro, que Jesús ve catastrófico: Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra; todo será destruido. Era una visión que destrozaba los pensamientos triunfalistas de las gentes.

          Y preguntaron a Jesús Cuándo sucederá eso, y cuál es la señal de que todo eso está para suceder. No sólo “cuándo”, sino si va a haber unas señales previas de ese desastre.

          Respecto de las señales, Jesús quiere dejar claro que no las va a haber. Que van a aparecer falsos anuncios diciendo que “soy yo el mesías”, o bien que “el momento está cerca”. ¡No hagáis caso de ello! Cuando oigáis noticias de guerras y revoluciones, no tengáis pánico. Porque eso tiene que suceder primero, pero no significa que está próximo el final, es decir, no son señales de esa destrucción del templo.

          Y anuncia el Señor terremotos, epidemias, hambre y pueblos que se levantan contra otros pueblos… Tampoco significa que eso es el final. Fíjense que aquí hay un montaje de planos en que Jesús no se está refiriendo directamente a la destrucción de Jerusalén sino que está alargando su mirada hacia ese otro final más general que puede ser el final de la historia. Aplicando los signos que Jesús indica al momento actual, podría uno decir: se están cumpliendo muchas de aquellas advertencias. Pero, todavía no es el final.

          Acaba diciendo que habrá también espantos y grandes signos en el cielo. Sería la parte que está aún sin suceder, pero que está anunciado por Jesús.

          Con todo esto se está apuntando en la liturgia al final del año litúrgico, que –a su vez- nos es un recordatorio del final de nuestros días. Y por tanto un aviso importante para todos y cada uno de nosotros, a los que –en definitiva- el final de nuestros días está más cerca, y apuntan señales en ese sentido, por cuanto que los achaques, las limitaciones, el cansancio de los músculos y muy especialmente del corazón, nos están diciendo que nos vamos acercando a “la destrucción de nuestro templo”, este pobre cuerpo que se encarga de dar sus señales.

         

          En la 1ª lectura –Dan.2,31-45- tenemos la amplia relación de la visión de Nabucodonosor, que él mismo no sabía definir y que Daniel se la descifra y se la explica. Aquella gran imagen humana que ha visto el rey, tan distinta en sus diversas zonas, representan las etapas del reinado aquel y de los reyes siguientes, que irán cada vez siendo menos consistentes.

          Pero Dios suscitará un reino que nunca será destruido, ni su dominio pasará a otro, sino que acabará con los demás reinos y él durará por siempre. Es un anuncio mesiánico que expresa que, mientras los reinados humanos se destruyen, el reinado de Dios prevalece. Es “la piedra que se desprende del monte sin intervención humana”, y que representa el dominio y poder universal del Mesías, que queda ahí anunciado y que sale por encima de los reinos humanos, tan poderosos como aquellos imperios asirios, babilónicos, y los de Grecia Y Roma, y el mismo gran imperio español del siglo XV. Todos esos reinos caen, desaparecen, se esfuman. Jesucristo permanece y prevalece.

          Lo que no nos queda más que orar por este mundo en el que nos desenvolvemos, y que necesita del amparo de Dios porque el mundo se empeña en destruirse a sí mismo, con sus guerras intestinas, sus políticas destructoras, y todo eso que contribuye a hacer imperios de papel que se vienen abajo a la primera de cambio. Pidamos por este mundo, nuestro mundo, y pidamos porque esa destrucción a la que va abocado, no destruya la fe y la esperanza de los hombres y mujeres que viven en el hoy actual.