21 agosto: la paga

LITURGIA

                        Confieso que no sé exactamente la interpretación de la lectura 1ª del libro de los Jueces (9,6-15), ni tengo aquí medios de consulta para dar más en el clavo. Yotán parece expresar que la gente pacífica no quiso comprometer su tranquilidad con tal de ser reyes.  Lo cual lleva a dos posibles interpretaciones: la de no complicarse la vida, y la de no sentirse capacitados, y menos en un ambiente de discordia como la promovida por Abimelec que se había hecho nombrar rey junto a la encina de Siquén,

            El hecho es aquella parábola del olivo que no acepta ser nombrado rey cuando él está feliz dando su aceite. Tampoco la vid, porque ella se conforma con dar su mosto, o la higuera en dar su fruto sabroso. Ninguno de ellos quiere ser nombrado rey porque están felices con su obra natural.

            En cambio la zarza sí admite ser hecha rey sobre los demás. El que quiera, que se cobije bajo su sombra, y el que no, que sea devorado por el fuego que sale de ella, y emprenda hasta a los cedros del Líbano.

            ¿Quiere decir que el dios que se eligen es un dios agresivo y vengativo contra los que no se le someten? –No sé ir más lejos en la interpretación de este texto.

            El evangelio es la cara de esa realidad: un Dios misericordioso que tiene paciencia infinita, y que siempre tiene, de su parte, una oportunidad de acogida. Mt.20,1-16 es la parábola de los obreros llamados a la viña del Señor. Para los diligentes que están disponibles a primera hora, Dios ya se compromete a pagarles un denario, un buen jornal, en el trabajo de ese día en su viña. Y aceptan felices porque han sido contratados y porque van a tener un jornal amplio.

            Pero no todos los posibles obreros fueron tan diligentes y aparecieron por la plaza a media mañana. De suyo podían quedarse sin trabajo. Pero el amo de la viña les dice: Id también vosotros a mi viña. Aquí ya no hay contrato. No hay compromiso de jornal. Han llegado más tarde y ya pueden estar contentos de ser contratados.

            A mediodía todavía hay obreros parados, que han salido a la plaza casi a ver si por casualidad alguien los contrata. El amo de la viña les echa en cara estar allí ociosos todo el día, pero les ofrece ir a la viña. Algo ganarán a estas alturas del día.

            ¿Y los que aun a media tarde, cuando queda una hora de trabajo, han salido a la plaza, mano sobre mano? Son unos vagos, unos descuidados. Pero el amo piensa que tienen familia y que necesitan una paga, y los manda también a su viña, aunque solo trabajarán una hora.

            Es la historia de Dios con el hombre. Dios siempre llama. Hasta última hora Dios siempre cuenta con los humanos. El mérito es de los que estuvieron a primera hora y tuvieron la seguridad de su contratación, de su fidelidad a la llamada de Dios.

            El misterio comienza a la hora de pagar, porque el amo ha encargado al capataz dar un denario a los que habían trabajado una hora en la viña. Y un denario a los que llegaron a mediodía. Y  un denario, tal como estaba ajustado, a los que fueron a primera hora. ¿Cómo se pagaba igual a unos y a otros…, a los que habían trabajado una hora y a los que habían soportado el sol y el calor de toda la jornada?

            Es la historia real de Dios con los hombres: el secreto es acudir. Que aunque lleguen al final, lo importante es que han llegado. Y lo que debe crear alegría en todos porque al fin y al cabo, aunque rezagados, sirvieron al amo en su viña.  Esa es la JUSTICIA de Dios: hacer justos a todos los que acuden a él.