11 abril: Tanto amó Dios...

Liturgia:

                      Hech.5,17-26 trae uno de varios momentos en que se produjeron sucesos fuera de lo común a favor de los testigos de la resurrección, los apóstoles. Dios velaba porque quedara muy patente que había una firma divina detrás de aquellas predicaciones y manifestaciones de los testigos, y esa firma fue el milagro.

          Hoy tenemos el de la liberación prodigiosa de los apóstoles. El Sumo Sacerdote y los saduceos –partido al que pertenecía el sumo sacerdote- detienen a los apóstoles y los meten en la cárcel.

          Por la noche el ángel de Dios les abre las puertas y los saca y les encomienda que sigan enseñando al pueblo. Cuando por la mañana se ha reunido el Consejo y el pleno del senado israelita y mandan traer a los presos para juzgarlos, los guardias vienen asustados y con las manos vacías, comentando que han ido a la celda, la han encontrado cerrada, con las barras de seguridad echadas y los centinelas guardando las puertas, pero al llegar a la celda la han encontrado vacía.

          Nadie acierta a explicarse lo que ha pasado. Desde luego no hay explicación natural. Y se comprende que debieron quedarse perplejos, aunque seguro que a más de uno se le puso en la mente que allí había una intervención de Dios a favor de aquellos hombres.

          En esa situación se presenta uno a avisar que los hombres que habían apresado la víspera estaban predicando en el templo y siguen enseñando al pueblo. Razón de más para pensar que aquí hay una mano más poderosa, aunque no quieran dar su brazo a torcer. Y en vez de reconocer que algo sobrenatural hay en todo esto, optan por salir los propios jefes hasta donde estaban los apóstoles y traérselos sin emplear la fuerza, porque el pueblo estaba de parte de esos hombres que les mostraban el camino de la salvación.

          Hoy se queda ahí el evangelio del día, pero ya seguirá la secuencia. Con lo visto hasta aquí, cualquiera podría pensar que aquellos jefes tenían razones para dudar de ellos mismos. Eran testigos de un prodigio y eso no lo inventan ni lo pueden llevar a cabo los humanos y las fuerzas humanas. La conclusión debería ser patente. Pero cuando hay ofuscación, ni los hechos sobrenaturales tienen la fuerza de persuadir. Así veremos que ocurre en esta ocasión.

          Jn.3,16-21 es muy rico en grandes principios. Los presenta el evangelista dentro de la conversación que está exponiendo Jesús a Nicodemo.

          Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él. Estamos ante una balanza. En un platillo los hombres con su carga de pecado y la amenaza de perdición. En el otro platillo la vida del Hijo único. Y Dios entrega (=entrega a la muerte) a su Hijo único para que se salven los hombres.

          Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para que el mundo se salve por él. Otra gran afirmación, otro gran principio de vida. Dios no ha mandado a su Hijo como juez que condena a un mundo que merece la condena. Dios envía al Hijo único como el que reparte justicia (=misericordia y perdón)…, no para condenar sino para justificar, no justiciero sino justificador…, para que mundo se salve por él.

          ¿Qué se le exige a ese mundo para obtener tal beneficio? ¡Que crea en el Hijo único! El que cree en él, no será condenado. El que no cree ya se ha condenado a sí mismo porque no ha creído en el Hijo único de Dios. Ante el mundo Dios ha dispuesto una mesa llena de beneficios y prendas de salvación. Ahora le toca a la persona ir y tomar aquel obsequio. El que no quiere acercarse a recogerlo, se queda sin él. Nadie se lo ha impedido. Es el propio individuo el que se niega a aprovecharse del regalo. Es el propio individuo el que se ausenta.

          Por eso continúa Jesús diciendo: Ésta es la causa de la condenación: que la luz vino al mundo y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente, detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. [Sería un texto clave para aquellos que pretenden negar la eternidad del infierno, basándose en la bondad de Dios. Es que son los propios individuos quienes se han negado a la luz, porque sus obras son malas].

          Por el contrario, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios.