29 julio: El poder de la crítica

Liturgia

          Las dos lecturas de hoy vienen a coincidir en el daño que hace el posicionamiento crítico ante una situación. Jer 26, 1-9 nos presenta el encargo de Dios al profeta, de situarse en el atrio del templo y allí anunciar una amenaza de Dios. No perdamos de vista situaciones semejantes, que expresan una pedagogía de Dios, que avisa pero que no quiere realizar. Recordemos la predicación de Jonás en Nínive, que es acogida favorablemente por la ciudad y su rey y que acaba por no realizarse la amenaza. ¡Que era lo que Dios pretendía! Y como ese caso hay varios a través de la Biblia, en los que Dios se goza con “arrepentirse” de la amenaza, porque gracias a ella se ha producido la conversión que Dios pedía. Porque el principio general es que Dios no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y que viva. Y aquí se dice expresamente: A ver si escuchan y se convierte cada uno de su mala conducta, y me arrepiento del mal que les anuncio a causa de sus malas acciones.

          Sobre Jerusalén ahora Jeremías anuncia, pues, que si no me obedecéis cumpliendo la ley que os di, y escuchando las palabras de mis siervos los profetas (que os enviaba sin cesar), entonces trataré a este templo como al de Silo y a esta ciudad bajo maldición.

          Oyen aquello los sacerdotes y el pueblo y, lejos de convertirse, declaran a Jeremías reo de muerte por haber profetizado contra la ciudad y el templo. La amenaza de Dios, que iba con una finalidad pedagógica, no ha surtido su efecto, y la gente se ha envenenado más. El pueblo se juntó contra Jeremías. Iban contra el mensajero y olvidaban o desechaban el mensaje.

          En Mt 13, 54-58 Jesús ha ido a Nazaret, su pueblo. Allí hay un doble movimiento de las gentes. De una parte, la admiración porque conocían a Jesús de 30 años como un hombre bueno del pueblo, pero nada más. Ahora encontraban que predicaba y tenía una fuerza su predicación. Y además hacía milagros. Y eso les producía admiración. Pero al lado están “los comentarios”, los que dicen sin decir, los que dejan caer como si nada…, pero que en el fondo son críticas solapadas…, “comentarios” (que solapan la malicia): ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No es su madre María, y no conocemos a su parentela? ¿No viven aquí entre nosotros? Entonces, ¿de dónde saca todo eso? Y desconfiaban de él. No es que aquella forma de hablar de Jesús les suscita un interés; no es que sus milagros hacen pensar. Es toda la labor de zapa de unas gentes que no pretenden sino derruir al personaje. “Critica, critica, que algo queda”…, ese principio diabólico que es tan fácil y que más de una vez se queda como “inocente comentario” que no lleva nada de inocencia y mucho de mala fe.

          La consecuencia fue que Jesús no pudo hacer allí muchos milagros. Si Jesús se apoyaba normalmente en la fe de las personas y aquí no se han situado en la actitud de fe, es natural que han cerrado la fuente de esos milagros.

          Yo quiero hacer reflexión sobre las consecuencias de muchas conversaciones –“comentarios”- de personas habladoras que parecen no decir nada…, pero que en el fondo están minando alguna actitud o situación. E invito a un ejercicio de cierto “silencio” o prudencia del alma para evitar hablar más de la cuenta. Y que no se evita el mal porque la persona “declare” de antemano que “no pretende criticar”…, pero bla, bla, bla…

          La repetida petición de SAN IGNACIO EN LOS EJERCICIOS es el “conocimiento interno del Señor (que por mí se ha hecho hombre) para que más le ame y le siga”. Y para ello pone al ejercitante de cara al evangelio durante 5 horas diarias unos 10 días (50 horas de contemplación de Jesús), para que se vaya produciendo un “contagio” desde la persona de Jesús –sus hechos, sus reacciones, su estilo, sus sentimientos, su modo de pensar…- que vayan modificando las actitudes y los criterios del que se ejercita.

          Puede preguntarse si Jesús es el hijo del carpintero y de María…, pero con tal fe que se sienta cogido el ejercitante por ese Jesús que pasó por el mundo haciendo el bien, siendo uno de tantos pero revestido de autoridad y viviendo una vida ejemplar y enseñando una doctrina sublime, invitando a seguirlo a él y llamando de diferentes maneras a las gentes para que se incorporen al Reino de Dios.