16 julio: La defensa de los humildes

Liturgia

          Cambiamos a Miqueas: 2, 1-5: el profeta lamenta que haya quienes traman maldades por la noche y las  cumplen por la mañana, porque tienen el poder en sus manos. De ahí la codicia, la rapiña, la opresión sobre los otros.

          No puede el profeta menos que pensar que Dios no se va a quedar de brazos cruzados ante tanta injusticia y atribuye a Dios la venganza: la desgracia contra esa familia, ese pueblo. Sobre ellos  cantarán cantos de muerte.

          El SALMO 10 exclama: No te olvides de los humildes, Señor. Precisamente porque son los humildes los que sufren los abusos de los poderosos. El malvado se gloría de su ambición y su boca está llena de maldiciones. Pero tú, Señor, ves las penas y los trabajos y los tomas en tus manos. A ti se encomienda el pobre y tú socorres al huérfano.

         

          El enfrentamiento constante de los fariseos con Jesús acaba provocando en hombres tan radicales unos planes de acabar con Jesús. (Mt 12, 14-21). Coincide precisamente con la 1ª lectura de esos hombres que traman por la noche y quieren ejecutar sus maldades al día siguiente.

          Jesús se entera (siempre hay alguien que avisa a Jesús de las decisiones malévolas de los fariseos) y Jesús opta por marcharse de allí. Lo siguen muchas buenas gentes, y Jesús va haciendo el bien por donde pasa, curando enfermos pero pidiendo que lo lleven en secreto para que no lo descubran los fariseos.

          El evangelista quiere hacernos llegar a una lección importante. Nosotros podríamos pensar por qué Jesús no se les enfrenta a los fariseos y los deja sin palabras…; pensaríamos: cómo no los humilla hasta el polvo…

          El evangelista nos da la respuesta: porque se cumple la profecía de Isaías: Mirad a mi siervo, mi elegido, mi amado, mi predilecto. Ese es Jesús, y esa es la palabra de Dios. Sobre él he puesto mi espíritu para que anuncie el derecho a las naciones. Pero muy al revés de lo que podemos pensar los humanos, Jesús no es un vengador que vaya a aplastar a los enemigos para salir victorioso de ellos. Lo que expresamente está anunciado de él es que no porfiará, no gritará, no voceará por las calles. No quebrará la caña que ya está cascada (no va a hacer leña de los fariseos, que ya tienen sus días contados); no apagará el pabilo que se consume… No ha venido a aniquilar a sus enemigos. La gloria de Dios se impondrá por sí misma y en esa gloria de Dios esperan las naciones.

          Y al hablar de “las naciones” nuestro pensamiento se tiene que ir más allá de Israel, más allá de la influencia y hegemonía farisaica. La historia nos da que allí donde los judíos no supieron valorar la obra salvadora de Cristo, un campo inmenso se abrió a la obra de la redención, porque vino a extenderse por el mundo entero.

          A aquellas “huidas” de Jesús, que evitaban el enfrentamiento, sucedieron en la historia de la Iglesia primitiva otras muchas salidas de los cristianos perseguidos que conforme iban huyendo de sus perseguidores, iban expandiendo la fe cristiana por tierras extranjeras. El libro de los Hechos  de los Apóstoles es claro exponente de ello. Y Pablo, como apóstol de los gentiles, es la más clara prueba de ese bien que vino desde el mal de la violencia de otros. Aquello del refrán: No hay mal que para bien no venga.

          Los apóstoles que se fueron repartiendo por el mundo fueron como la demostración de que Jesús llevó razón con no presentarle cara a los fariseos… Más valía una parcial huida a tiempo, pero que quedara la posibilidad de seguir haciendo el bien, aunque fuera en secreto (por un tiempo). Porque luego, cuando las aguas se habían tranquilizado, Jesús volvía a aparecer y actuar. La verdad y el bien no podían ser acallados y Jesús estaba allí para trasmitir al pueblo sencillo ese bien, y a dejarnos a nosotros su obra y su doctrina, su  estilo y su pensamiento, sus sentimientos y su misma vida.

          Vaya hoy la felicitación a todos y todas quienes celebráis vuestra fecha onomástica, en este día tan universal y devoto de NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, una de las más populares y extendidas celebraciones en honor de la Virgen María.