17 marzo: Preanuncio de la Pasión

Liturgia:

                      Iré hoy por breve porque el día se ha echado encima y al menos quiero estar presente para los asiduos seguidores del blog, que se aprovechan de la meditación de cada mañana.

          Jer.11,18-20 es un anuncio claramente mesiánico, en el que tenemos un texto que oiremos de alguna manera en la misma Semana Santa. Dicho en primera persona por el profeta, en realidad tiene toda la plenitud de verificación en la Pasión de Jesucristo, y es a la vez profecía, historia y oración.

          El Señor me instruyó y comprendí, me explicó lo que hacían. Hay una comunicación entre Dios y el profeta, que naturalmente está hablando de intimidad, en la que el profeta recibe la comunicación de Dios, y la misma explicación de lo que sucede. Yo, como cordero manso llevado al matadero, no sabía los planes homicidas que contra mí planeaban: Talemos el árbol en su lozanía, arranquémoslo de la tierra vital: que su nombre no se pronuncie más.

          Es historia de Jeremías y pasión de Jeremías, pero cualquiera de nosotros que la escucha o lee, está yéndose de inmediato a la figura de Jesucristo. Él era cordero manso y limpio, que no hizo daño a nadie, que hizo el bien a derecha e izquierda. Pero al que el día que lo prenden, lo llevan de un lugar a otro, de un tribunal a otro, sin que pronuncie una sola palabra, y viendo que los planes que se están fraguando son planes homicidas, que quieren arrebatarle la vida y sacarlo de esta tierra de los vivos…, talarlo (que es ese corte del árbol a ras de tierra) para que se considere como que ni ha existido y que su nombre no se pronuncie más. Fue precisamente la intención de religiosos y civiles en aquel modo de muerte, crucificado, que era la manera de que resultase abominable aun el mismo nombre del ajusticiado.

          Ésta es la historia humana, la fraguada por los humanos, la que pretende unos planes de maldad. Pero historia paralela es la que va escribiendo Dios: Pero tú, Señor de los ejércitos, juzgas rectamente, pruebas las entrañas y el corazón: veré mi victoria contra ellos porque a ti he encomendado mi causa. Es la oración de la esperanza. De una esperanza que no sabe si se va a gozar ahora o será después, pero que tiene plena convicción de que no va a triunfar la maldad, y que la victoria final es de Dios.

De ahí que la antífona del SALMO que sigue sea de pleno abandono en Dios: Señor, Dios mío, a ti me acojo, con su súplica para que le libre de los enemigos perseguidores…, para que resalte la justicia frente a la injusticia. Y para concluir rendidamente reconociendo que Mi escudo es el Señor, que salva a los rectos de corazón.

          Pasamos al evangelio de Juan (7,40-53) que muestran la división que se había producido a costa de la figura y la actuación de Jesús. La misma gente llegaba a plantearse si realmente sería verdad lo que Jesús decía de sí mismo. Y llegaban a aceptar: Éste es de verdad el profeta…, Éste es el Mesías. Otros discutían cómo podía ser profeta cuando no venía de la ciudad de Belén, el pueblo de David (puesto que todos los identificaban con Nazaret de Galilea).

          Los fariseos y los sacerdotes querían prenderlo, pero los mismos guardias del Templo se habían quedado admirados de él. Y cuando los jefes les conminan por qué no lo han detenido, ellos responden que nunca nadie ha hablado como él. Tanto a ellos como luego al propio fariseo Nicodemo que habla respetuosamente de Jesús, les echan en cara que no tienen formación o que aprenda que de Nazaret de Galilea no han surgido profetas. El hecho es que no se entra en razones y que ya se va viviendo de prejuicios que acabarán con el odio a muerte que quiere sacar a Jesús de la tierra de los vivos. Nos vamos abocando a la Pasión, que cada día se masca más cercana. También Jesús se está exponiendo mucho más en esas declaraciones que ha venido haciendo de su procedencia y “estancia” en el Padre, por lo que la acusación de blasfemia se va haciendo más patente. Es como el reventón de quien tiene tragado que le van a matar y tiene que dejar dicho todo lo que tiene que enseñar y hacer conocer de la realidad de su vida, del mensaje evangélico que tiene que quedarnos a la posteridad.