7 marzo: La Palabra vuelve a Dios

Liturgia

          Hoy nos llegan unas lecturas que no se ensamblan a primera vista Y sin embargo el liturgo debe haberlas encontrado relacionadas y por eso las ha escogido para este día.

          La primera es de Isaías (55, 10-11) y nos presenta la eficacia de la Palabra de Dios, a la que compara con la lluvia que viene del cielo y cae en la tierra y la empapa. Luego, esa misma lluvia –una vez fecundada la tierra- se evapora y vuelve hacia arriba. De donde saca la conclusión que así es la Palabra de Dios: viene del Cielo, riega la tierra y vuelva a Dios con su bagaje de fruto obtenido: no vuelve a mi vacía sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo. Vendríamos a tener otra manera de expresar aquello de la palabra viva y eficaz que penetra hasta la médula y entresijos de la persona. El matiz que en Isaías se da es que adonde penetra esa palabra, “de regreso”, es al mismo Dios.

          Así lo afirma la revelación. Quiere decir que la Palabra de Dios no se pierde nunca. De una u otra forma hace sus efectos, y siempre revierte al mismo Corazón de Dios, quien volverá a enviarla como lluvia a la tierra para que vuelva a empapar y vuelva el círculo que la pone de nuevo ante la mirada de Dios. Y así sucesivamente. Por lo cual siempre estamos acuciados a decir una palabra que deje pensamiento de Dios ante nuestros interlocutores. El efecto secreto y misterioso de esa Palabra irá haciendo su efecto.

          Posiblemente la PALABRA DE DIOS más repetida y universal sea la que nos dejó Jesús en el PADRENUESTRO, esa síntesis esencial de la oración de un discípulo suyo. Había observado Jesús cómo los paganos, y los mismos fariseos, empleaban muchas palabras y muchos gestos para orar, como si en ello estuviera la fuerza para que los poderes sobrenaturales les hicieran caso. Y entonces recoge a sus apóstoles y le enseña una manera de oración que en 7 frases encierra todo lo esencial que hay que pedir.  Y sabe que esa oracion es la que empapa y la que regresa a Dios con un contenido profundo.

          Lo primero, que y distinguía de cualquier modo de orar, era dirigirse a Dios como PADRE. La relación del hombre con Dios se fundamentaba en el temor o en la distancia. Para Jesús es el amor y la cercanía del Padre. Tan padre mío como la del vecino que también ora, y que –por tanto- nos constituye en la misma línea de hijos, y por consiguiente, sintiéndonos hermanos de un PADRE NUESTRO, y Padre nuestro que está en los Cielos, en la altura a la vez que en la cercanía del padre.

          Pedimos que su nombre sea reconocido y proclamado SANTO. Nosotros no santificamos a Dios pero lo reconocemos santo y, con nuestras vidas en orden, ensalzamos su santidad. Buscamos así SU REINO, que pedimos que llegue a nosotros, ese reino de santidad y de gracia, de verdad y de vida, de justicia, de amor y de paz. Su Reino como el estado de vida y forma de vida donde priva la VOLUNTAD DE DIOS en la tierra, lo mismo que ya lo es en el cielo. En el Cielo no se hace otra cosa que la voluntad de Dios, porque es santa y porque es perfecta. Pues así sea también en el proceso del hombre terreno, cuya felicidad está en secundar la voluntad de Dios.

          DANOS HOY EL PAN DE CADA DIA. No pedimos más que lo que nos hemos de servir HOY. Mañana ya llegará. Mientras tanto es el hoy el que tenemos que sacar adelante. Hoy es nuestra petición, la palabra que elevamos a Dios para nuestras necesidades del momento presente.

          PERDONA NUESTRAS OFENSAS PORQUE NOSOTROS YA HEMOS PERDONADO. Es una petición que llamaríamos “condicional”. En tanto puedo pedir perdón a Dios en cuanto que yo haya perdonado ya a los que me han ofendido. Porque si yo no perdono de corazón a mi hermano, ¿con qué cara puedo presentarme ante Dios para pedirle perdón a él?

          NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN. No pedimos no tener tentaciones, porque la tentación es inherente a la vida misma. Lo que pedimos a Dios es que no nos deje caer: que nos tenga de su mano. Que nos advierta y nos proteja. El MALIGNO RONDA CONSTANTEMENTE…: que nos libre de él.

          Y esta Palabra del Padrenuestro debe empaparnos a base de repetirlo de corazón, y que nos vaya constituyendo todo un modo de vivir y de actuar, de manera que suba hasta el Corazón de Dios, impregnada de fuerza. Y que lo que rezamos sea el efecto de lo que vivimos, y lo que vivamos este potenciado por esa Palabra viva y eficaz que ha subido hasta la altura de Dios.