6 enero: EPIFANÍA

LITURGIA

                San Lucas, como ya vimos, devolvía a Nazaret a José, María y Jesús, en cuanto cumplieron la Ley de presentación del Niño en el Templo a los 40 días del nacimiento. San Mateo nos pone –sin embargo- un relato que debe suceder en Belén y que impediría esa marcha a Nazaret: se trata de la venida de unos magos que vienen a adorar al niño, y que lo adoran en “la casa en Belén”. Pero tal venida origina una necesidad perentoria de huída a país extranjero, que ha durar algunos años. Según San Mateo la Sagrada Familia no regresaría a Nazaret hasta bastante más tarde.

                ¿En qué se basa Mateo para este cambio? La 2ª lectura de hoy viene a darnos la clave: que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Jesucristo. Ahí va San Mateo, el evangelista que dirige su enseñanza al pueblo judío, al que quiere mostrarle que no son los únicos, porque también otros –gentiles- han sido llamados por Dios a gozar la Promesa de salvación que nos llega en Cristo y Por Cristo.

                Por otra parte al pueblo judío hay que mostrarle a Jesús como la realización de la plenitud de la Ley, que vino por Moisés. Moisés perseguido por el tirano, huyendo para salvarse, y sacando finalmente de Egipto a su pueblo para libertarlo. Pues esa mima trayectoria –dice Mateo- se ha realizado en Jesús: perseguido por Herodes, se salva Jesús de la persecución mediante la huida a Egipto. De Egipto regresará la Sagrada Familia con Jesús, el nuevo legislador y libertador.

                Los magos vienen –dice la 1ª lectura- de lejos, en camellos y dromedarios, y vienen siguiendo una estrella que han visto en el oriente. Es evidente que a los magos paganos se les llame con una señal “pagana”, lo mismo que a los pastores judíos se les anunciara con ángeles. A los magos, a quienes la tradición da el atributo de “astrólogos” (porque ellos distinguieron esa estrella de las demás estrellas), Dios les llama desde sus conocimientos y profesión.

                Lo que ya se sale de la lógica es que unos extranjeros paganos identificaran tal estrella con la del “recién nacido Rey de los judíos”, porque es mucho pensar que tuvieran noticia de tal promesa, y que fuera la cosa tan fuerte que se pusieran en camino para venir a adorarlo siguiendo a una estrella. Sin embargo es el relato que nos escribe San Mateo. Y la fantasía los ha convertido en “reyes” para hacerlo todo mucho más maravilloso

                La liturgia no llama a este día “día de los reyes magos” sino de LA EPIFANÍA, palabra que significa “manifestación”, porque la Iglesia quiere hacer ver que la gran realidad de la Navidad es algo que no se queda sólo para los creyentes sino que se abre también a los increyentes, a los paganos, a los que no son del pueblo de Dios, y que, Jesús ha nacido para todos y que la salvación de Cristo llega a todos.

                En medio del relato hay una serie de datos curiosos y llamativos: los magos vienen de lejos siguiendo una misteriosa estrella que les conduce… Vienen a adorar al Niño. Los judíos no han visto “esa luz grande que brilló” y no acuden, están parados. Peor: Herodes no se mueve pero se conmueve y reacciona ordenando muertes indiscriminadas de niños inocentes. Finalmente la curiosa estrella reaparece y se convierte en guía tan precisa que viene a detenerse encima de la casa donde estaba el Niño. No cabe duda que era una estrella muy especial. Y los magos adoraron al Niño y le hicieron regalos.

                Según las pérfidas intenciones de Herodes, los magos deberían regresar por Jerusalén para informar a Herodes del lugar exacto donde estaba el Niño, pero fueron advertidos en sueños por un oráculo que no fueran a Herodes, y se volvieron a su patria por otro camino.

                Hoy somos llamados nosotros a ir a adorar al Niño. La epifanía es ahora para nosotros, de modo que la manifestación de Jesús tenga una fuerza de atracción que nos lleve a buscar a Jesús, aun en medio de incertidumbres y dificultades. Unas veces serán “ángeles” (señales más del Cielo) y otras serán las brumas de un sueño o lo más extraño (y aun discutible) de “una estrella”. Pero tras una forma u otra sigue Jesús haciéndose presente en la vida de cada día, y lo necesario es que tengamos la capacidad de fe que nos haga sobrepasar la duda, la dificultad…, incluso la contrariedad, para acabar postrándonos ante Jesús en adoración y ofrecimiento.

                El encuentro con Jesús Eucaristía es siempre más fácil de captar y de adorar. Pero Jesús no se presenta siempre tan fácilmente. El arte cristiano de la fe es descubrir que Jesús también está presente en situaciones difíciles de entender y de adaptarse a ellas. Pero no deja de ser Jesús. Y ese “arte”, que es gracia de Dios, acaba mostrando que Jesús está “en aquella casa” y que el “Rey de los judíos” es el hijo de una familia pobre en una casa pobre de Belén.