15 enero: El pecado del pueblo

Liturgia

          1Sam 8, 4-7. 10-22 pone delante un hecho de trascendencia en el pueblo de Israel. Hasta entonces habían regido al pueblo hombres de Dios, que consultaban a Dios sus decisiones. Cuando han perdido aquellas dos batallas con los filisteos –la lectura de ayer- piensan que lo que ellos necesitan  es un rey como las demás naciones, que salga al frente de las tropas. Esa circunstancia de cambiar la mano de Dios por unos reyes que rijan con criterios humanos es lo que desagrada a Samuel, y por lo que les hace las cuentas de lo que les va a suponer llevar a cabo aquella petición: el rey va a tener pretensiones humanas y va a dominar desde poderes humanos y tiránicos. Y les hace una enumeración de consecuencias de nombrar un rey. El pueblo no quiso hacer caso a Samuel y pidió que les nombrara un rey.

          Dicen que el pueblo es soberano…, que el pueblo tiene razón. Y al final el pueblo paga sus propios errores. Y es que el pueblo es más visceral que racional…, ve más a lo inmediato que con perspectiva… Y luego ese pueblo es víctima de su propio error, cuando ha alimentado tanto a la bestia que la bestia lo acaba deglutiendo y dejando sin capacidad de reacción.

          El evangelio es un relato lleno de imágenes. Mc 2 es un canto a la atracción que ejercía Jesús cuando enseñaba y le daba a las gentes una palabra llena de contenido, de profundo contenido. Un pueblo que estaba cansado de la falta de doctrina y el vacío de contenidos de los fariseos, sus mentores religiosos, halla en Jesús un arsenal de principios vitales y de estímulos para la vida religiosa y normal de un pueblo religioso. Las gentes se agolpaban de tal manera a la puerta de la casa que por allí no podía entrar ya nadie.

          Otra historia es la del paralítico aquel que se ha agenciado a cuatro personas que le lleven hasta Jesús. Este hombre no va en busca de esa Palabra. Tiene encima su parálisis y esa es la que a él le preocupa y a la que él quiere dar solución. Sabe que Jesús cura y a Jesus se hace conducir para buscar su salud.

          Resultó que no pudieron ponerlo ante el taumaturgo porque por allí no se podía pasar. Y los cuatro portadores de la camilla optan por rodear la casa y entrar por la parte de atrás y levantar las lascas de encima de la terraza desde la que hablaba Jesús, para desde allí hacer descender con unas cuerdas al enfermo y que acabe ante los ojos del Maestro. Dice el texto que Jesús vio la fe de ellos. ¿Fe religiosa o esa fe humana que hace perseverar en una empresa para alcanzar su objetivo?

          El paralítico quedó entre Jesús y el gentío. Jesús dejó de enseñar y fijando su vista en el enfermo, le dijo: Hijo: tus pecados quedan perdonados. Hay una lectura más amplia que las palabras en sí mismas. Dada la creencia de que la enfermedad era consecuencia del pecado, perdonar los pecados de aquel hombre equivalía a darle la salud. Pero lo que sonó claramente fue el perdón de sus pecados.

          Yo me pregunto si el paralítico quedó confortado o contrariado pues la verdad es que su problema –creía él- era su parálisis. Lo de sus pecados podía quedar para otra ocasión. [Que es, por desgracia, algo muy corriente: lo que se busca en muchos recursos a lo religioso es solucionar problemas de índole personal, familiar…, y humanos. Lo espiritual parece que no acucia tanto, que “no pica”…, como aquel pobre hombre que dejaba a un lado sus pecados “porque yo nunca me confieso y mirad que grueso estoy”. O el frecuente: Peco y no me pasa nada].

          Me quedo mirando a los ojos de aquel hombre y creo ver en ellos una cierta ansiedad: “lo que yo necesito ahora es poder andar”. Está muy bien el perdón de mis pecados pero yo sigo paralítico.

Y me produce dolor pensar en tantas personas que sólo están mirando su estado físico, social, psicológico…, y parece que su religiosidad quedaba solamente como un adorno de los tiempos fáciles, pero que, ahora, a la hora de la verdad, se les ha esfumado y no tiene fuerza para darles respuesta a “sus parálisis” del momento presente.

Por otra parte estaban los fariseos para terciar negativamente contra Jesús. Estaba muy bien que predicara. Hasta les hubiera gustado ver un milagro, que siempre lleva su emoción. Pero de ahí a arrogarse el perdonar pecados, cosa que solo Dios puede hacer, era ya demasiado. Y criticaron, y se escandalizaron.

Jesús les dio respuesta en la persona del paralítico: Para que veáis que el Hijo del hombre tiene poder para perdonar pecados…, se dirige al paralítico y le dice: levántate; toma tu camilla  y vete a tu casa. Jesús había resuelto dos cosas en una sola nueva palabra: respondió a los fariseos y dio la salud al enfermo.