6 febrero: Misión apostólica

          Por circunstancias diversas, se retrasa mi ingreso.

          Por ello suplo de forma breve la liturgia, continuando la labor habitual

PRIMER VIERNES día 7, 5’30 tarde. Málaga

LITURGIA       

                      1Reg.2,1-4.10: Se acercaban los días de la muerte de David y éste aconsejo a su hijo Salomón: «Yo emprendo el camino de todos. Ten valor y sé hombre. Guarda lo que el Señor tu Dios, manda guardar siguiendo sus caminos, observando sus preceptos, órdenes, instrucciones y sentencias, como está escrito en la ley de Moisés, para que tengas éxito en todo lo que hagas y adondequiera que vayas. El Señor cumplirá así la promesa que hizo diciendo: “Si tus hijos vigilan sus pasos, caminando fielmente ante mí, con todo su corazón y toda su alma, no te faltará uno de los tuyos sobre el trono de Israel"».

          Es el testamento espiritual del hombre de Dios, que traspasa a su hijo el reino e incluso el encargo de construir un Templo al Señor en Jerusalén, para lo que le ha dejado preparado un ingente material, y especialistas de la construcción. Esa parte no está recogida en este texto, pero así lo explica en otro lugar.

          David se durmió con sus padres y lo sepultaron en la Ciudad de David. Cuarenta años reinó David sobre Israel: siete en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén.

          Salomón se sentó en el trono, de David su padre y el reino quedo establecido sólidamente en su mano.

          En Mc.6,7-13 tenemos el envío de Jesús a sus Doce a la misión apostólica. Habían de ir de dos en dos porque el testimonio de lo que habían de trasmitir tiene que ir sobre la fuerza de dos testigos. Y habían de ir a echar de los posesos a los espíritus inmundos, con ese poder que es sólo poder de Dios, y que se les trasmite a estos hombres pobres y rudos, para que quede claro que no son ellos los que realizan aquella obra, sino el poder de Jesucristo que se les trasmite en misión.

          Han de ir muy desprovistos de apoyos humanos, aun en lo meramente material para que quede claro que no son artes humanas las que ellos pueden usar. Deben ayudarse de un bastón, y llevar sandalias para sus caminatas en las que han de recorrer muchos caminos. Pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja. Y no llevar túnica de repuesto. Es decir: ir con lo necesario y nada más.

          Y les advierte que en la casa en la que entren y sean acogidos, allí establezcan su cuartel general.

          Donde no los acojan, no porfiar sino marcharse a otro sitio, sacudiéndose hasta el polvo de los pies para no llevarse nada de aquel lugar, y como una manera de hacer presente la culpa de aquellos que no los habían acogido.

          Los apóstoles salieron a predicar la conversión, echaron demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los curaban. Hay quien ve en esta unción un presagio de la unción de enfermos, aunque no parece que sea, porque el sacramento  supone sacerdotes y aquellos hombres no lo eran. El hecho es que era un signo exterior y que los enfermos curaban.

          Cuando menos es una llamada de atención para muchos enfermos actuales y sus familias, que parecen recelar de ese sacramento, cuando en la realidad está instituido para sanación. Otra cosa es que administrado en circunstancias extremas venga a coincidir algunas veces con la muerte del enfermo. Que aún entonces deben llamar al sacerdote para que ayude al enfermo grave con un subsidio como ese que instituyó el mismo Señor, aunque no nos conste en el momento que lo hizo. Pero es lógico que quien instituyo el sacramento de entrada, en el Bautismo, el del alimento en la Eucaristía, el del matrimonio para la mayoría de los mortales y el del sacerdocio para perpetuar su obra –es decir: llenó todos los espacios vitales del ser humano- también le dejara el de la despedida en ese momento tan importante de enfrentarse a la enfermedad o incluso a la muerte, el paso definitivo del fiel creyente.