30 junio: El desprendimiento

LITURGIA

                      Estamos ante el Domingo 13-C del T.O., que invita claramente al desprendimiento. Desde la 1ª lectura (1Reg.19.16.19-21), el Señor le dice a Elías que unja a Eliseo, y Elías extiende su manto sobre Eliseo (que se hallaba arando), en señal de llamada. Eliseo sólo pide ir a despedirse de su familia, y barrena las naves sacrificando a los bueyes y quemando el arado. No hay vuelta atrás. Que es lo que quiere dejar dicho esta lectura y esta lección de este domingo.

          Pero todavía no se ha dicho la última palabra, que llega con Jesús en el evangelio, en dos formas muy claras (Lc.9,51-62): de una parte corrige severamente a Juan que está tan celoso de la causa de Cristo que pretende arrasar una aldea de samaritanos por el hecho de que no les dejan pasar en el tránsito de Galilea a Judea, porque hay una lucha abierta de los samaritanos contra los judíos. Juan pretende pedir que caiga fuego del cielo que los arrase. Jesus se volvió y les regañó, y sencillamente optó por tomar otro camino. El desprendimiento de “mi derecho”, del celo de lo propio. Se puede solucionar de otra manera, y Jesús opta por la otra manera no belicosa.

          Pero hay una segunda lección mucho más clara de desprendimiento en las 3 personas que pueden llegar a formar parte del grupo de discípulos de Jesús. Uno primero que se ofrece a seguir a Jesús dondequiera que vaya. Y Jesús le planta por delante la exigencia. El “adondequiera que vayas” tiene su contenido: Las zorras tienen madrigueras y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar su cabeza. Ahí, a eso, va Jesús. Ahí, a eso, debe ir quien quiera estar con él.

          Un segundo personaje es llamado directamente por Jesús con su consabido: Sígueme. Y el individuo pide una cosa que estaba en la ley: el hijo soltero debía quedarse al cuidado de su padre hasta que el padre muriera. Y es la dificultad que expone este sujeto: Déjame primero enterrar a mi padre (que no es que ha muerto, sino hasta que muera). Y Jesús le responde que deje a sus hermanos (“los muertos”, es decir, los no llamados) al cuidado de su padre. Se pide un desprendimiento muy fuerte, incluso contra las costumbres del pueblo. Pero si es llamado, ha de responder para estar en la línea de discípulo de Jesús.

          En el tercer caso hay un matiz que añadir a la primera lectura. Allí Elías dejaba a Eliseo ir a despedirse de su familia, porque no había inconveniente para ello. En cambio ahora Jesús le hace saber al muchacho, a quien ha llamado, y le ha pedido ir a despedirse de sus allegados, que quien pone la mano en el arado y mira atrás, no es apto para el Reino de los Cielos. Es evidente que Jesús exige más. Y que la lección de desprendimiento queda patente en esta liturgia.

          Al encontrarnos con la EUCARISTÍA bien podemos sentirnos ante el espejo de Jesús, que es el mismo que ha hablado en el evangelio, y cuya lección ha de aplicarse HOY (que éste es el sentido de la homilía)

             En el Mes al Sagrado Corazón, nuestras preguntas van frecuentemente en este sentido: por qué me ocurre esto a mí…; ¿cuándo te vas a acordar de nosotros para librarnos de estos sufrimientos?; ¿por que actúa así el Señor?.. Y ya podemos completar cuadro con las otras formas que se nos ocurren a cada uno, más o menos abiertas o más o menos sutiles.

             Podrían haberlo hecho así aquellos discípulos de Juan, pero no lo hicieron: allí se olvidaron de modos y gustos personales, de comparaciones y de preferencias.  No se miraron a sí mismos. No se endiosaron en el propio planteamiento, Miraron HACIA AFUERA, pusieron sus ojos en aquel Cordero de Dios, que les señalaba su maestro, el Bautista. Y puestos los ojos en Él, ya no pueden perderse en minucias: ¿Dónde vives?  Ni importan detalles para lanzarse… Tienen delante a Jesús y eso ya lo abarca todo.

Por tanto, lo que hoy les coge a ellos no son “cosas”.  Ni siquiera entenderíamos bien la pregunta.  Porque no es ya el espacio, casa, choza en  que viva Jesús…  Están peguntando mucho más. Les interesa mucho más: ¡Les interesa Jesús!   Más aun si cabe: no es el atractivo de Jesús, no es la devoción que les levante… ¡Es lo que hay en las entrañas de Jesús!, lo que implica llegar a descubrir DÓNDE VIVE, donde se alberga lo profundo de Jesús, cuáles son las condiciones en que Él se muestra, lo que Él exige para abrir las puertas de su sancta santorum.

Es fácil decirlo y gozoso entenderlo. Pero yo no me quedaría satisfecho si no le encontrara un  entronque directo con lo reflexionado ayer, Pienso que una parte indispensable de ese saber dónde vive Jesús, depende mucho de estar avanzando en esa CONVERSIÓN que supone una clara salida del YO y las PROPIAS MANERAS, para que no se dé el doloroso estado de luchar contra Dios los años enteros…, viviendo así displicentemente y –en el fondo-  “desgraciados”.  [sin estar movidos por la Gracia de Dios].

Me invita Jesús a IR Y VER.  No sólo “saber”. VER con el alma: en oración.  Y que esa oración sea una exigencia concreta de soluciones concretas.  Cada cual ha de saber buscar LAS SUYAS.  Ese es el VENID Y LO VERÉIS al que invita Jesús tan elegantemente. ¡Tan exigentemente!