2 junio: Ascensión del Señor

LITURGIA

                      La narración más completa del hecho de la ascensión del Señor es la que San Lucas cuenta en los Hechos de los Apóstoles (1,1-11) en la 1ª lectura de este domingo. Jesús cita a sus discípulos en el monte de los Olivos y allí se despide de ellos, recomendándoles no alejarse de Jerusalén, porque allí han de recibir la fuerza de lo alto, que enviará el Padre, y de la que ya les había hablado.

          Los discípulos lo rodean y le preguntan si es ahora cuando va a restaurar la soberanía de Israel, pensando siempre ellos en un reino de poder humano que expulse a los romanos de su territorio. Jesús les dice que no se preocupen ahora de eso y que es un tema que resolverá cuando sea el Padre del Cielo: No os toca a vosotros conocer los tiempos y fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis la fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en Judea y Samaria y hasta los confines del mundo. Ese es realmente el Reino que Cristo viene a establecer.

          Y dicho eso, Jesús comenzó a elevarse y ellos lo vieron levantarse hasta que una nube se lo quitó de la vista. Aquella elevación que ellos vieron era una señal de algo mucho más grande. La nube ya lo ocultaba. Y sobre todo, el mensaje que dan a los discípulos aquellos varones que se les presentan para decirles que no se queden mirando al cielo, porque ese Jesús que han visto irse, de la misma manera volverá. Jesús no se ha alejado de los hombres. En su ascensión, en realidad, lo que se ha puesto es mucho más cercano a la humanidad entera, porque y no tenemos que verlo centrado en Jerusalén sino que todos lo tenemos a la misma distancia y en la  misma cercanía en todas las partes del mundo. Y tenemos la seguridad de que volverá a nosotros, y de que ya está actuando en la realidad de cada día.

          En el evangelio (Lc.24,46-53) se abre el abanico de la ascensión a una realidad práctica en la que quedamos implicados todos, porque todos debemos “ascender”. Y se concreta en ese comienzo en que se dice que Así estaba escrito: el Mesías padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día, y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos. De modo que la ascensión de Jesús no se queda en el hecho de la ascensión del Señor sino que repercute en nuestra conversión y perdón de nuestros pecados como manera de ascender nosotros juntamente con Jesús. Es la lección que nos deja la liturgia. Por eso vosotros sois testigos de esto, y Yo os enviaré lo que mi Padre ha prometido.

          Nos dice el evangelista que cuando Jesús ha sido elevado y de hecho ellos se han quedado sin su compañía, no se quedan tristes sino que se vuelven con gran gozo a Jerusalén. Es el gozo por el triunfo del amigo que ha triunfado. Y ellos se dedican a orar en el templo bendiciendo a Dios.

          La 2ª lectura (Ef.1,17-23) es un himno de alabanza que concluye con la afirmación de la resurrección y la ascensión al Cielo, donde Cristo es sentado a la derecha de Dios, por encima de todos los ángeles, y no sólo de lo existente en ese momento sino de lo que vendrá en el tiempo futuro.

          Y queda proyectado en LA IGLESIA, a la que le da todo el poder, siendo él la Cabeza y nosotros su cuerpo, y teniendo él la plenitud del que es principio y fin de todos y sobre todos.

          Hemos llegado a una culminación del período pascual con el triunfo definitivo de Jesús, que ya ha llegado al Cielo, cerrando el círculo de su misión al venir a la tierra: no vino para quedarse en ella sino para liberar al hombre caído. Una vez que ha quedado redimido por la muerte y la resurrección, y Jesús ha instruido a sus apóstoles apareciéndoseles y llevada a plenitud su obra, Jesús vuelve al Cielo de donde salió, al mismo trono de Dios, colocando su humanidad a la derecha del poder de Dios y con ello el presagio del destino de toda la humanidad que sea fiel a los designios de Dios.

          Todo esto lo celebramos en la EUCARISTÍA dándole actualidad y haciendo que la obra de Jesus no se quede en historia de hecho ocurrido sino en la actualización repetida de la historia de la salvación, que llega a nosotros con la misma lozanía con la que lo vivieron sus inmediatos protagonistas.

          Al Dios supremo, que ha sentado a Jesús a su derecha, dirigimos nuestras peticiones.

-         Por la Iglesia, actualización de la historia de la salvación, Roguemos al Señor.

-         Por nosotros para que la ascensión de Jesús provoque actitudes de conversión, Roguemos al Señor.

-         Para que en nuestra experiencia personal nos gocemos del triunfo de Jesucristo. Roguemos al Señor.

-         Para que seamos testigos de este triunfo de Cristo en la vida ejemplar que vivamos cada uno. Roguemos al Señor.

          Señor Dios, que por la ascensión de tu Hijo nos abres la esperanza a una vida nueva, concédenos revestirnos de una inmortalidad gloriosa.

          Por Jesucristo N.S.