12 junio: La tilde de la ley

LITURGIA

                      Seguimos en la 2Cor.3,4-11. No es un texto de fácil comentario, por lo que elijo el sistema de copiar el texto e irle haciendo algunas acotaciones. Ha acabado la lectura anterior, diciendo que Dios es quien nos confirma en Cristo a nosotros junto con vosotros…, y ha puesto en nuestros corazones, como prenda suya, el Espíritu. El texto de hoy arranca desde ahí y Pablo habla en primera persona, aunque se exprese en plural: Esta confianza la tenemos ante Dios por Cristo; no es que por nosotros mismos seamos capaces de atribuirnos nada como realización nuestra; nuestra capacidad nos viene de Dios, el cual nos capacitó para ser ministros de una alianza nueva: no de la letra sino del Espíritu; pues la letra mata, mientras que el Espíritu da vida. Ahí Pablo entra en su materia preferida: la ley frente al Espíritu, o quizás esté mejor dicho al revés, porque es el Espíritu el que se sobrepone a la ley.

          Pues si el ministerio de la muerte, grabado en letras sobre piedra, se realizó con tanta gloria que los hijos de Israel no podían fijar la vista en el rostro de Moisés, por el resplandor de su cara, pese a ser un resplandor pasajero, ¡cuánto más glorioso no será el ministerio del Espíritu! Y la misma idea, en un paralelismo muy bíblico, la expresa en el renglón siguiente: Pues si el ministerio de la condena era glorioso, ¿no será mucho más glorioso el ministerio de la justicia?

          Un paso más: la contraposición abierta entre esos dos planos: Más todavía, en este aspecto, lo que era glorioso ya no lo es, comparado con esta gloria sobreeminente.

          Y si lo que era pasajero tuvo su gloria, ¡cuánto más glorioso no será lo que permanece!

          En evangelio continúa el Sermón del Monte, o la explicitación de las Bienaventuranzas, o de la Constitución del reino de Dios. En Mt.5,17-19 Jesús afirma que él no viene a abolir la ley y los profetas, porque la historia de Dios en la historia de los hombres no se va a hacer de mosaicos distintos, como si el Antiguo Testamento hubiera de ser abolido para instaurar el nuevo. Lo que Jesús afirma es que va a purificar lo que no expresaba los caminos de Dios, y que va a llevar a plenitud –a su expresión más perfecta- todo aquello que ha sido anunciado en los tiempos anteriores. No he venido a abolir la ley y los profetas; no he venido a abolir sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que el que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley.

          La ley de Dios siempre es de Dios, y por tanto siempre es válida. Pero allí donde Moisés había formulado principios escuetos, Jesús los va a rellenar de detalle. Va a hacer que lo que era mera materialidad de cumplimiento, ahora se convierta en un compromiso de vida, nacido del interior mismo de la persona, iluminada por el Espíritu de Dios.

          Así el que se salte uno de los preceptos menos importantes, y lo enseñe así a los hombres, será el menos importante en el Reino de los Cielos. Por el contrario, quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los Cielos.

          Yo reconozco que no me siento identificado con esas pseudo-homilías de tipo “exegético” que van más a destruir la letra de la ley en vez de rellenarla al modo de Jesús. No se edifica nada con esas notas “científicas” en las que se va destruyendo la palabra revelada a base de datos de la ciencia y que no encajan precisamente con el fondo de la fe.

          Yo pienso que la palabra de Jesús en este texto que tenemos delante es muy elocuente para hacernos respetar hasta la tilde (el punto de la i) de la ley, que luego deberemos comprender y completar desde la palabra y la obra misma de Jesús, que es la que nos dará el sentido auténtico de la Palabra de Dios. Y que nos hará “grandes en el Reino” a los que sin aquellas otras elucubraciones, nos vamos adaptando a la sencillez de la Palabra de Dios, sin esos añadidos de una “ciencia” que, por una parte, no ayuda a la fe del pueblo, y de otra puede ser hasta “ciencia dudosa” de personas más hinchadas de sus conocimientos que de la ida de corazón sencillo a los entresijos con que nos toca el alma a cada uno esa Palabra de Dios.

          Ayer explicaba uno la bienaventuranza: los limpios de corazón, y liberándola de sentidos piadosos, decía que se trata de la limpieza de pensamientos y palabras y sentimientos por la que hemos de tener el corazón más virgen para acoger al prójimo. Yo añado que también el que se deja tocar virginalmente por esa Palabra de Dios.