20 nvbre.: Historia, maestra de la vida

MAÑANA, día 21,

tercer viernes de mes  

HAY ESCUELA DE ORACIÓN

a las 5’30, en el Salón de Actos [Málaga]

PRESENTE Y FUTURO

        Ayer se centraba la 1ª lectura en Dios creador. Hoy, Apoc 5, 1-10 tiene por centro a Jesucristo.

        JESUCRISTO REDENTOR, llevará a cabo los planes salvadores de Dios.  Es EL CORDERO, que vive pero que se nota que ha sido degollado. Muerte y Resurrección.

        Hay un “rollo sellado con 7 sellos” (=secretísimo), que contiene los pormenores de la historia humana.  Nadie puede saberlos, y Juan, el vidente, llora porque la revelación no sería posible.

        Uno de los “ancianos” citados ayer, le anuncia que EL CORDERO sí puede abrirlos.  Lleva en su cabeza “7 cuernos” (no saliendo de la cabeza en forma monstruosa, sino como cascos con cuernos, símbolo de poder).  Diríamos en nuestro lenguaje: “estrellas de 8 puntas”, indicando el máximo poder.

        Los “24 ancianos” y los “4 vivientes”, cantan de alegría un canto nuevo de gloria a Dios y al Cordero.

        El libro del Apocalipsis ha establecido así un escenario tan real como el de la iglesia naciente (los dos primeros días), otro escenario en lo más alto del Cielo, presentándonos el trono de Dios y su inmensidad misteriosa. Hoy se detiene en el eslabón esencial de Jesucristo, quien tiene poder para establecer el puente con la tierra, en la que van a desenvolverse diversos episodios de la historia contemporánea (siempre en claves misteriosas y proféticas). Y no dejará de haber, en ese “espacio terreno” un dragón infernal que pretende atacar lo más sagrado de la Creación, y que –al no conseguirlo-, se vuelve contra la humanidad y persigue a los hijos de los hombres.

          No anda lejos de esa realidad el texto evangélico que hoy nos trae la liturgia: Lc 19, 41-44. Jesús se acerca a Jerusalén y divisa desde la vertiente de arriba a la gran ciudad. Y le causa pena ver a esa ciudad impenitente, que ha despreciado la ayuda que Él ha querido ofrecerle. Él le traía la paz, y Jerusalén –los responsables y mentores de la fe de Israel- no ha querido recibir esa ayuda. Se ha anclado en sus modos y formas de vivir la religión, y con ello no ha admitido la paz –otra forma muy distinta de vida- que Jesús le traía.

          Aquí viene ahora lo que los especialistas bíblicos llaman “profecía ex eventu” (que se puede traducir por “profecía a posteriori”). Porque lo que se narra en esa profecía es exactamente el suceso real que ocurrió en el año 70 cuando los ejércitos de Tito rodearon Jerusalén, la destruyeron y “no quedó piedra sobre piedra” (un modo de expresar el aplastamiento de la ciudad). Hoy, el trozo que permanece del muro de las lamentaciones da cuenta del desastre que sucedió sobre la ciudad aquella, víctima de una guerra desigual.

          Jesús le había querido traer la paz… Una forma distinta de proceder, no belicosa, no movida por el odio… Jesús había establecido unos principios muy diferentes en su discurso programático de las Bienaventuranzas y el Sermón del Monte. Pero Jerusalén no quiso. Se cegó en sus ideales nacionalistas. No reconoció el momento de su venida.

          Hoy puede ser que Jesús nos esté diciendo lo mismo ante una civilización tan inculta que se endiosa sobre el orgullo humano, y rechaza y pretende aplastar la paz de la venida de Jesús, de la mística cristiana, que no destruye sino que construye. El texto de hoy es para pensarlo. De alguna manera hay hoy quienes no quieren dejar piedra sobre piedra de un pasado histórico. ¡Ya veremos…!