8 noviembre: Fe, abandono y confianza

Liturgia

          Este domingo [32 B, del Tiempo ordinario] nos enseña los detalles de la fe que se abandona y confía. Lo hace primero por aquel hecho en el que Elías, exhausto por su huida para liberarse de los que lo buscan para matarlo, se acerca a una viuda extranjera -1Rg 17, 10-16- para pedirle de comer. La realidad de aquella viuda era muy penosa: había salido a coger leña para hacerse el último panecillo para comer ella y su hijo, y luego echarse a morir. Elías le pide entonces una difícil renuncia: hazme primero el panecillo a mí. Y junto a la renuncia, una extraña promesa: para ti lo harás después, porque ni te faltará harina en la orza ni aceite en la alcuza. Y la mujer cree, confía, y realiza la heroica acción de gastar en Elías la poca harina y el poco aceite que le quedaba. De hecho, nunca más en su vida careció del puñado de harina diario y el aceite necesario para el alimento suyo y de su hijo.

          Había sido capaz de dar lo poco que tenía, confiando de antemano en una promesa. Dios compensó dándole el sustento diario.

          El Evangelio (Mc. 12, 38-44) presenta un contraste que realza más aún esa enseñanza que quiere dejar patente este domingo. Relata en primer lugar la actitud de los fariseos y doctores de la ley: buscan honores, saludos y reverencias por la calle, y se aprovechan de los pobres con pretextos espirituales. Ocupan los primeros puestos en los banquetes y devoran los bienes de las viudas.

          Esos mismos son los que van pasando ostentosamente por el cepillo del Templo y dejando allí fuertes cantidades de limosna. Jesús lo está viendo y no se inmuta. De suyo ellos echaban de lo que les sobraba. En las filas de los donantes va una mujer viuda y pobre que no se hace notar. Pasa por el cepillo del Templo y deja allí dos reales (lo que podríamos decir que “nada” en el orden de sufragar gastos del Templo y de sus servidores). Y sin embargo aquello pone en alerta a Jesús, que llama a sí a sus apóstoles y les hace caer en la cuenta: ¿Veis a esa mujer? Os aseguro que ella ha echado más que nadie, porque ha echado lo que tenía hoy para comer. Una nueva versión de la viuda de la 1ª lectura, porque ha echado poco, pero un poco que es su misma vida, porque hoy no tendrá para comer. Y eso es lo que llama la atención a Jesús: aquella mujer es un prototipo de fe, de confianza, de fidelidad… No ha hecho ningún aspaviento. Para ella es que nadie se ha enterado de su gesto. Pero allí estaba Jesús para poner en valor el gesto que ella acababa de realizar.

          Pienso que los mismos discípulos no supieron valorar aquello en su verdadera realidad. Que hasta les extrañó que el Maestro les llamara para hacerles observar aquello. A los discípulos les podía admirar más aquellas sumas de dinero que depositaban los ricos. Pero la realidad que nos tiene que admirar a nosotros es la que admiró a Jesús.

          En la vida diaria nos mueven las gestas llamativas, los sucesos grandes. Somos capaces de admirarnos de noticias sonoras. Y que no seamos conscientes de los pequeños detalles que ocurren a nuestro lado…, en los miembros de la misma familia, de la misma comunidad, de las personas que tratamos cada día. Y sin embargo hay miles de pequeños gestos cotidianos de los que no advertimos su valor. Incluso nuestros personales pequeños gestos, que casi nos salen ya espontáneos y por eso no les damos importancia, y sin embargo constituyen un fondo de fe profunda, de confianza, de servicio… Todo eso es lo que la liturgia de hoy quiere ponernos ante los ojos, para que barruntemos el valor que nuestras pequeñas cosas tienen ante Dios.

          No puedo menos que encontrar un ejemplo llamativo en la celebración eucarística, que lo estamos viendo cada día y no lo penetramos conscientemente. Lo que aportamos los hombres es un poco de pan y un poco de vino. Y una imperceptible gota de agua. Ese pan y ese vino humanos, de poca monta, tiene el enorme valor de convertirse en el Cuerpo y la Sangre de Jesús…, en la redención de la humanidad.

          Pero la GOTA DE AGUA es el símbolo más mínimo (y a la vez más expresivo) del valor de lo pequeño. Esa gota de agua se pide como necesaria para realizar la acción litúrgica. Una gota que es nada. [Simboliza la participación humana en el ofrecimiento de este sacrificio: lo pequeño tuyo y mío; lo diario; y puede abarcar el acto heroico…]. Al caer la gota en el vino queda ya “perdida” en el conjunto. Sin embargo cuando ese vino sea consagrado, también queda consagrada la gota de agua, que ya es parte del vino sobre el que recae la consagración.