20 novb.: El templo y sus dependencias

Liturgia

          Estamos hoy en un remanso del libro segundo de los Macabeos. Judas Macabeo ha restablecido la paz en Israel. Los enemigos, invasores y profanadores han sido derrotados (4, 36-37), y ahora toca que rehacer tantas cosas esenciales que habían quedado destruidas o profanadas. Y el trabajo se centra ahora en purificar el Templo (52-59), reconstruir el altar de los holocaustos y ofrecer un sacrificio de expiación de acuerdo con la ley santa.

          Todo eso se lleva a cabo con festejos, músicas, alabanzas a Dios, y el pueblo postrado en tierra. Ocho días de celebraciones, ofrecimiento de holocaustos y sacrificios de alabanza y comunión con la Ley sagrada de Israel.

          Y no sólo el Templo: también las dependencias adyacentes fueron consagradas, y Judas determinó que cada año se conmemorara esta fiesta. El Templo era el símbolo sagrado de una religión y el lugar de la presencia de Dios, y merecía todo ese respeto.

          Casualmente el Evangelio de hoy se refiere también al Templo. (Lc. 19, 45-48). Un relato simple, el de San Lucas, sin todos los simbolismos añadidos por San Juan. Jesús llega al Templo y ve con dolor que se han establecido allí unos comerciantes para hacer su negocio a costa del lugar santo. Jesús los echa, y les dice que “Mi casa es casa de oración”, pero vosotros la habéis convertido en cueva de bandidos”. La realidad es que esa expresión final no iba precisamente dirigida a los vendedores. El dolor de Jesús es que los responsables de todo son los propios encargados del Templo, que son los que hacen su negocio alquilando puestos de venta y sacando ventajas económicas a propósito del Templo.

          No dan la cara aquellos sacerdotes y Doctores y Senadores del pueblo, pero muy –a lo judío- lo que se les viene a la mente (para resolver el tema) es acabar con Jesús, “quitarlo de en medio”. No hay para ellos ni otra ni mejor solución: si Jesús es quien les rompe sus planes, con quitarlo de en medio se resuelve el tema.

          Pero Jesús enseñaba todos los días en el templo y las gentes le estaban siguiendo y vivían admiradas con Él, y favorables a la nueva manera de concebir la religión. Y los jefes del Templo se dan cuenta que no pueden actuar contra Jesús sin buscarse la animadversión del pueblo. Y todo quedó así, por el momento.

          No puedo menos que traspasar estas dos escenas (de las 2 lecturas) a nuestros templos de ahora y a nuestras gentes de ahora y a nuestros “dirigentes” de ahora. Porque pienso qué sensación produciría en Jesús entrar en una iglesia donde los fieles (o “menos fieles”) están hablando como en la plaza del pueblo… Cuando viera a las gentes que han convertido el templo –mi casa de oración- en un lugar de turismo o curiosidad. Donde tantas veces la oración de unos queda dificultada por la falta de respeto de otros. Cuando se pasa ante la presencia misma de Jesús Sacramentado como se pasa ante los puestos del mercado… Cuando entran dos personas a “descansar” y contarse sus cuitas como si estuvieran en los bancos del parque…

          Pero voy a más: hablaba la 1ª lectura de las dependencias del templo, que también fueron purificadas y consagradas. Podríamos referirla a nuestras sacristías… ¡También Jesús nos llamaría la atención dolidamente cuando viera que se habla a voz plena, molestando a quienes oran en la iglesia! Las sacristías donde se viste o desviste el Sacerdote para oficiar la Eucaristía y no se está guardando el respeto a ese momento previo o subsiguiente al gran misterio… Momentos sagrados en los que debiera ser todo casi como un paso al lado del Altar…

          No puedo comprender que la Capilla, la Iglesia, sea lugar de chanzas o de expresiones y comentarios fútiles e inútiles, que se pueden guardar para otro lugar y momento.

          Sencillamente veo la tristeza de Jesús ante esas situaciones en “su casa de oración”… Y comprendo muy bien que echara a los mercaderes y les dijera que habían convertido aquello en cueva de bandidos. La expresión puede resultar demasiado fuerte, pero está expresando un sentimiento en el Corazón de Jesucristo (que ha tomado tal dicho de una profecía de Jeremías 7, 11). Pudo haberlo dicho de otra manera, pero el hecho es que lo expresó así. Y yo me meto en el fondo de sus sentimientos y me hago cargo de lo que supone en el Corazón de Cristo una falta de respeto al recinto sagrado… Por eso no lo dijo con sus palabras (que podrían haber sido más suaves), sino que el pensamiento se le fue a lo que ya estaba escrito hacía siglos. Respondía al dolor que había experimentado.