19 novb.: Religión activa o amorfa

El próximo Viernes 20,

Tercer viernes del mes

HAY ESCUELA DE ORACIÓN

Málaga. Grupo Iglesia Sgdo. Corazón.

Liturgia

          Confieso que hoy no dejan las lecturas mucho margen de explicación. No porque no tengan enjundia sino porque lo dicen todo por sí mismas.

          2Mac 2, 15-29 es una historia semejante a las de los dos días anteriores: personas del pueblo judío que se encuentran en medio de la persecución religiosa, a las que se les ofrece libertad y un porvenir si apostatan de su fe y siguen el laicismo oficial (que como tal laicismo, es un odio abierto a lo religioso profundo). Eleazar, la madre de los 7 hijos…, y hoy Matatías, son paradigmas de creyentes, dispuestos a arrostrar el peligro y la misma muerte, antes que cometer la felonía de abandonar su fe.

          Hay en Matatías un dato nuevo: ya no es el paciente sufridor de la persecución, que acaba sacrificado. Matatías es un activo defensor de su fe y de su Religión, que acaba lanzándose al monte con todos aquellos que quieran acompañarle para entablar ya la defensa activa de la Religión de Israel. Y dará lugar a la defensa decidida que van a llevar a cabo los descendientes, personajes que le dan nombre a estos dos libros: la saga de LOS MACABEOS.

          Hay que extraer el jugo de estos relatos. La Iglesia no va a ser la que promueva “la guerra santa”, ni la violencia, ni va a fomentar métodos belicosos. Pero sí incita a sus hijos a tomar partido claramente y a ser creyentes activos que no viven cruzados de brazos ni ofreciendo pasivamente sus vidas como carne de cañón. La fe tiene formas de defenderse y fortalecerse desde la fortaleza con que se viva, desde la firmeza con que se practique, sin permitirse esa postura tibia de quienes ni defienden ni atacan, ni se muestran ni niegan como creyentes, pero que sus obras y su vida están diciendo a las claras que no se comprometen con nada ni por nada.

          Y hay que reconocer que este “híbrido” no está tan lejano de la vida de muchos creyentes, que acaban aceptando el “nada es malo”, desde una falsa actitud de tolerancia que, en el fondo, es la tibieza de su actitud, la falta de fuerza y de raíz de su fe amorfa.

          No se trata de echarse al monte, pero tampoco de dormirse en el llano entre las falsas religiosidades que no comprometen a nada. Y que, para vergüenza propia y ajena, andan tambaleándose entre el sí y el no, entre lo fácil y lo cómodo, muy en contra del planteamiento evangélico que expresamente definió Jesús como la imposibilidad de servir a dos señores. Porque se sirve a uno o al otro. Lo “intermedio” es sencillamente engaño y cobardía.

          Y bien encaja aquí el evangelio de Lc 19, 41-44, con Jesús llorando a la vista de Jerusalén, porque no ha querido acoger lo que le traía la paz. Jesús le quiso traer la paz, la fe profunda en Dios, que es la que lleva a la paz profunda del alma…, la que no se queda a medias y la que llega a comprometer una actitud definida ante la vida. Pero tú no has querido. Has pretendido quedarte en tu ser, en tu fácil fe que se conforma con “hacer” cuatro cosas, pero que no exige una manera de vida. Chaqueteas quedándote con lo que tienes y dejas pasar de largo la PAZ que yo te traigo (esa paz que se consigue a través de la guerra que hay que hacerse cada uno en sí mismo).

          Y el resultado es que lo que no has sido capaz de aceptar por el camino de la paz, se te va a convertir en destrucción… Ese baluarte de tu manera de sentir, que simboliza Jerusalén, se va a venir abajo y no va a quedar piedra sobre piedra. No supiste hacer “la guerra” que te hubiera traído la paz y ahora te encontrarás con otra guerra sangrienta que te va a destruir desde los cimientos. Porque a partir de ahí, no te va a quedar ya, por siglos, ni la fe cómoda de tus leyes, de tus esperanzas mesiánicas.

          Es muy difícil expresar todo lo que significa para nosotros este llanto de Jesús ante una plaza perdida que no acepta la paz…, y las consecuencias que arrostra un pueblo que ha dejado a un lado su fe, sus exigencias éticas y morales, su referencia a Dios, sus principios básicos…, y se ha ido tras la molicie de lo fácil y de falsa libertad (que esclaviza tanto que despersonaliza). Y así tendremos un pueblo amorfo que provoca el llanto de Jesús, y un final de propia destrucción entre falsos algodones.